西方哲学，就其还是一种最广义的理性的哲学而言，都是一种反思哲学。所谓反思（REFLEXION），原是指光的反射，就是从一个对象上追溯它之所以如此的原因，就像沿着光的直射路径回溯到光源那样。所以，反思本质上是一种间接性的思维方式，并且一般说来，所谓的“理性”说到底，也就是间接性的思维，即运用某种中介（逻辑、符号、工具、数字等等）去达到那未呈现在直接性中的结论或目的。从认识论上说，反思意味着把一切呈现出来的东西都看作某种另外的东西的反映，而这两个东西作为“现象”和“本质”就处在互相“颠倒”的关系中（正如照镜子那样：前面成了后面，左边成了右边）。谁若不对现象作反思、由此去寻求本质的东西，谁就没有达到哲学的层次。所以，没有反思和间接性思维就没有哲学。西方哲学之所以是“爱智慧”，而不就是智慧本身，正是由于意识到智慧、真理必须经过一个间接的距离才能达到，必须去“爱”、去追求。所以中国古代只有智慧，而没有“爱智慧”，就此而言中国古代没有本来意义上的哲学。但反思历来也有两种不同的或相反的方式，这就是：要么是从间接性回复到直接性，要么是从直接性发展出间接性。前者属于外在的反思，即运用某种中介（工具）从一个现成给予的东西上去反思或追溯它之所以可能的先天条件，也就是“原因”或“根据”，以用来解释那直接呈现的东西。古希腊人从感性世界中去寻求一个“始基”，苏格拉底和柏拉图在现象后面寻找它们所分有的“理念”，亚里士多德为事物的存在规定“四因”，笛卡尔由“我思”确定“我在”，莱布尼茨由“有复杂的东西存在”推得“一定有单纯的实体（单子）存在”，康德从现实的科学中追溯“科学如何可能？”都是这种外在的反思，其中有意无意使用的工具就是“充足理由律”。至于内在的反思，是指对反思本身进行反思，排除一切外在的工具，而由自身中产生出偏离自身的倾向。从苏格拉底的“自知其无知”，到柏拉图的“回忆说”，亚里士多德的“对思想的思想”，笛卡尔的“我思我思”（“我思故我在”的另一层含义）、斯宾诺莎的“自因”及康德的自我意识的先验统觉均包含这种意思。胡塞尔现象学本质上是属于外在反思的，当然他在这方面作出了巨大的改进，甚至容纳进了某些内在反思的因素。黑格尔则是内在反思的集大成者和完成者，他也将外在反思当作一个必要的环节包含在内在反思之中。
二、从“自我学”看胡塞尔与黑格尔的差异@3HF*9QVISS4B}5 g+r~4F(^?QZo5ya2中国革命史论文_s:VKL|JdA~F 6}Gfv8w!oLUmB
胡塞尔的外在反思的哲学在层次上高于以往一切外在反思哲学的地方，在于他吸收了内在反思的某些因素而克服了外在反思对“根据”的无穷追索和独断教条。这种内在反思因素不是在理性层面上、而是在直观层面上进行的，它不是“对思想的思想”，而勿宁说是“对直观的直观”，即对已被人们认为是直观的日常经验和感觉作一种“还原”的处理，排除其中那些非直观的因素，而让真正直观呈现出来的东西不受遮蔽地被我们“看”到。当然，在这里“直观”、“现象”这些词都带上了歧义：要通过“还原”才能显现出来的直观已不是原来意义上的直观了。它甚至超出传统直观概念的感觉经验内容，而扩展到了一切内心出现的表象上（如数学表象、逻辑表象、信念、情感等等，因为任何表象作为意识中的表象，本身都有直接性的一面）。借助于（柏拉图的）回忆说和注意理论，胡塞尔得以自圆其说，认为真正的直观只能是在不经意中已经被给予我们、而在事后不带偏见的反思中才呈现出来的东西。但这样一来，“对直观的直观”毕竟不是由直观本身推动和中介的，而是由“我们的”反思行动从外部操纵的，所以这仍然是一种外在的反思。历史上的一切外在反思，或是由于缺乏直观明证的被给予性（如柏拉图）而陷入独断，或是由于被既定的偏见和狭隘视野所束缚而达不到圆满自足，总要到外部去寻求超验的另外的根据，从而陷入无穷追溯。胡塞尔第一次使外在的反思达到了内在的自足性，在他这里，除了现象，再没有任何现象之外的东西需要反思和追溯了。
如果说，胡塞尔对自己的（外在的）反思还没有进行过反思的话，那么黑格尔则揭示了反思本身后面所鼓动着的那个能动的精神（努斯）动力，即自我否定的创造性的辩证法。这样，他就超出了正在进行的反思之外而对这个反思进行了反思；但也正因此他的反思就不再只是主观选择的某种视角，而是（在主观“之外”的）客观本身的内在反思，它把主观外在的反思作为自己的内在环节包含在内。所以，对于主观的反思而言，它具有某种向外的超越性；对于客观精神（努斯）而言，这种超越仍然是内在的（内在超越），也就是客观精神的自我超越。黑格尔的本质和现象也是同一的，但不是像胡塞尔那样是直接同一的，不是在直观明证性上同一的，而是亚里士多德所说的“潜能和现实”的关系，是要在一个自我展开、自我否定和自我超越的能动过程中才能实现为同一的。因此黑格尔的自我反思不是“先验的”反思（即追溯到某个先天条件就一劳永逸地止步了的反思），而是本体论上的圆圈式（螺旋式）的自我上升运动。
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