讀上博楚簡劄記

《上博簡（四）》出版後，諸多學者對簡文的排序和內容在整理者研究的基礎上進行了更深入的探討，提出了很多有價值的意見。本筆者不揣淺陋，就其中一些字詞的解釋，發表一些補充意見，請大家批評指正。簡文儘量使用寬式隸定。

1、《逸詩·交交鳴》：△俤君子

△字寫作：a

b

馬承源先生將字隸定作“”，疑“剴”之或體。“俤”，通作“愷悌”或“豈弟”1。馬先生的解釋基本上是正確的，但對於△字的構形，似乎沒解釋清楚。我認爲△字當釋爲“”。《爾雅·釋詁》：“，汽也。”郭璞注：“謂相摩近”。“”是一個雙聲符字，其所從的“豈”和“幾”都是聲符。簡文中的△乃是“”字的省體。2“”字在簡文中讀作“愷”。

2、《昭王毀室　/　昭王與龔之》簡1：“昭王爲室於死湑之�。�室既成，將　之。王戒邦大夫以飲=。”

“”，孟蓬生先生認爲是宮室始成時的祭禮，相當於現在的落成典禮。傳世典籍皆借“落”字為之。這種典禮亦稱為‘考’。3其說可從。

“王戒邦大夫以飲=”，陳佩芬先生認爲　“飲”後爲重文符號，讀爲“飲，飲”，分列上下句。4“飲=”亦見於《曹沫之陣》篇，應如李零先生讀作“飲酒”。5“飲”、“酉（酒）”共用“酉”字，“=”當爲合文符號。“戒”，陳佩芬先生認爲或可讀爲“誡”，告也。6　这种解释并不明确。“戒食”一语见于文献，《左傳·襄公十四年》：“衛獻公戒孫文子、甯惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿。”楊伯俊注：“戒食，謂約期與之共食。”7

《禮記·雜記》云：“成廟則釁之，路寢成則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。”鄭玄云：“言路寢生人所居，不釁者，不神之也。考之者，設盛食以落之爾。”宫室落成的祭礼上，要进行宴享饮酒。“昭王爲室於死湑之�。�室既成，將之。王戒邦大夫以飲酒”，是说昭王與邦大夫約期在新室落成的典礼上宴享饮酒。

3、《昭王毀室　/　昭王與龔之　》　簡1：有一君子喪服蹣廷，將��（蹠）閨。人止之，曰：

“”，陳佩芬先生讀作“稚”，轉通作“侏”。“人”即“侏人”。侏儒，宮中的禦侍。8

“人”類似於文獻中负责守门的“閽人”。《周禮·天官》：“閽人，王宮每門四人，囿遊亦如之。”　不僅王宮有守門之閽人，王的遊園行宮亦有閽人。簡文中所提到的“室”，當是楚昭王的一處行宮。《周禮·天官》：“閽人掌守王宮之中門之禁，喪服、兇器不入宮，潛服、賊器不入宮，奇服、怪民不入宮。”　簡文中的“人”阻止穿喪服的“君子”進入王宮，正與“閽人”的職責相吻合。

“”是一个从“隹”声的字。9从“隹”的很多谐声字古音皆在余钮微部，而“閽”古音为晓钮文部。“”、“閽”二者声韵的关系是较近的。因此，简文中的“”可读作“閽”。“　人”很可能就是文献中的“閽人”。

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