讀上博楚簡劄記

4、《昭王毀室　/　昭王與龔之　》　簡2：“君王始入室，君之服不可以進。”不止，曰：“小人之告將斷於今日，爾必止小人，小人將訋寇。”人弗敢止。

“訋”字在这里疑讀作“肇”，作圖謀解。《詩·大雅·江漢》：“召公是似，肇敏戎公，用錫爾祉。”毛傳：“肇，謀。”“寇”有“侵犯”的意思。《漢書·晁錯傳》：“是時匈奴強，數寇邊。”“寇”在這裏應作“強行闖入”的意思。“訋寇”即圖謀闖宮門。gX "%.v0"jOs8S8z]b:!Uy3y
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5、《內禮》簡6與簡8似可相缀連：

“君子事父母，……善則從之，不善則止之。止之而不可，憐而任　6/　之，如從己起。……8”

這與《大戴禮記·曾子事父母》中的“父母之行，若中道則從，若不中道則諫，諫而不用，行之如由己”十分相近。簡文中的“如從己起”與“行之如由己”應是一致的。10

6、《內禮》簡8：“君子曰：孝子，父母有疾，冠不力，行不頌，不卒立，不庶語。”

李朝遠先生已指出，這句話與《禮記·曲禮》中的“父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰”相近。“冠不力”，文獻爲“冠者不櫛”。“櫛”，男子束髮用的梳篦；“不櫛”即不束髮。“不力”，不得力，義應與之近。11

“力”疑讀作“飭”。力、飭皆爲舌頭音、職部字，音近可通。“冠不飭”猶言“冠不正”。

7、《曹沫之陣》簡11：居不褻，食不貳味。

“”字，李零先生隸定作“��”，讀作“席”，12　恐有誤。“”字在楚簡中多有出現。李天虹先生指出它們大都應讀作“文”。13　李家浩先生進一步指出，這個字見於《古文四聲韻》、《汗簡》引石經，爲古文“閔”字。14　李學勤先生指出字上半是從民聲或民省聲。15　陳劍先生認爲字下所從的“又”乃是由“拇”字的表意初文演變來的。16

陳劍先生認爲“”在此讀作“文”　17，可從。上博簡《容成氏》簡有：“居不褻美”。“居不褻美”是說居室裏不設置漂亮的裝飾，“美”作“裝飾、美飾”解。“居不褻文”和“居不褻美”所表達的意思相近。　“文”亦可作“裝飾、美飾”解。《廣雅·釋詁》：“文，飾也。”

8、《曹沫之陣》簡16：上下和且輯，紀於大國，大國親之。

“”字，李零先生隸定作“繲”，“繲紀”疑讀“絓紀”，指結交援於大國。18　陳劍先生以爲字右上從“因”，故讀作“因”。意為因就、依靠。“因紀於大國”猶言依靠大國、以大國之好惡意願為準則而行事。19　陳斯鵬先生以爲字右半作“觕”，讀作“屬”。20

從字形上看，字右上所從的有可能是“角”，21但字不從“刀”，故認爲其右半爲“觕”是很有可能的。“”讀作“屬”，在這裏作“委託”、“託付”的意思。“紀”可以解釋作“事”。《禮記·文王世子》：“喪紀以服之輕重爲序，不奪人親也。”鄭玄注：“紀，猶事也。”“屬紀”即“屬事”。《漢書·張良傳》：“而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。”顔師古注：“屬，委也。”“屬紀於大國”，是說將國事託付於大國。“將國事託付於大國”只是字面上的意思，其實它所表達的是“依附於大國”的一種委婉說法。

9、《曹沫之陣》簡63：弗危地

“”字從玉、從　。結合文義可以推測出，“”字在這裏是表示“臨近”或“進入”的意思。而從音義求之，“”似可讀作“涉”。22“涉”有“進入”、“陷入”的意思，例如：《左傳·僖公四年》：“不虞君之涉吾地也。”《鶡冠子·天權》：“兵者涉死而取生，陵危而取安。”

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