中华复兴的涵义

2002年五月九日的《参考消息》登了新加坡《联合早报》的一篇文章，题目是《西方人为何质疑中国的繁荣》。文章分析了西方质疑中国繁荣的心态：一是为了坚守“民主优势”，二是害怕中国崛起。这种分析是正确的。几年前，李登辉这个无耻小人就极其恶毒地诅咒中国经济将在七、八年之内崩溃。这些人害怕中国强盛，他们的“预言”是为他们险恶目的服务的。但如果分析他们的心态仅仅是为了确认我们的“繁荣”，陷入虚荣之中而看不到所存在的问题，那就真正有可能掉进不怀好意者的圈套之中。在中国已经大致实现了国际化的今天，西方與论已经沒有必要继续用赞美的语言诱导中国的“改革”，剩下的只是要破坏人们对我国经济的信心，对此应有心理准备。应像邓小平同志所说的那样，要坏话当好话来听，好话当坏话听，善于守拙，保持应有的忧患意识，踏踏实实地解决现实存在的问题，不被與论所支配。

“中国威胁论”和“中国崩溃论”实际上是反华势力贯用的两种武器，将中国的实力人为地抬高和将中国存在的问题人为地扩大是认识中国的两个极端，其内容虽截然相反，但目的却是一致的。对中国来说，最危险的不在于外在的舆论，而在于妄自尊大和妄自菲薄。2001年发生的一系列喜事（申奥成功、足球打入世界杯、加入世贸、举办国际性会议）被媒体渲染为历史事件，但仔细想来却都是没有实际内容、华而不实的东西，将它们与国运和民族精神联系起来，实在有些牵强附会，极易使人丧失应有的清醒。中华民族不可能因为被世界“重视”而“复兴”，就像近代以来没有因为被世界轻视而消亡一样。采取过于张扬的手段而人为地提升所谓的国际地位，不但不符合我们民族顺理安行的传统，也违背了一个处在上升过程中的民族应具备的荣辱不惊、自强不息的品质。中华民族要复兴必须首先要复兴我们深厚的文化底蕴，以争强好胜之心去实现“复兴”，即使取得很高的国际地位，也会像今天的美国这样为了维持这种地位而最终丧失这种地位。古人云：“夫名之盛，实之衰也。”实力如果要靠虚名来维持，终不能长久。

民族自信心的基础是什么？这是每一个中国人都应该认真思考的问题。自信是自我而信，非自他而信。自我而信是依道统、依公正、依文明而信；自他而信是靠压倒别人，靠他人的仰视、赞誉而信。依道而行，他人毁誉与我何干？不依道而依毁誉，极容易被别人牵制。对自己的文化传统妄自菲薄而对自身的“聪明才智”妄自尊大，这不是民族自信心而是种族自信心，这种自信必须要靠压倒别人加以确认，因此从根本上说又是缺乏自信的表现。以压倒別人来确定自己是“上帝的选民”，据说是宗教改革对世俗社会做出的“贡献”，据说给近代西方发展提供了“动力”，但当代的很多问题不正是由此而来的吗？这种极度的不自信已衍变成不择手段、损人利己和贪婪攫取，对于民族来说又极容易衍变成种族主义，它不但不能解决内心的焦虑，反而成了社会不公正的文化根源。用超过他人进而以压制他人的方式确认自身的价值，这是一种文化同时又是一种秩序，当它成为秩序时，其文化上极其有限的合理性也就消失了。一个真正自信的民族其自信心是建立在公道和文明之上的，其复兴也决不是为了确认自身的价值（种族的优越）、得到世界的敬畏，进而称霸于世，而意味着公正、合理、和谐的新秩序的建立。

随着中国整体实力的提高，复兴的提法在媒体中非常时髦。但复兴什么？为什么要复兴？为什么会复兴？这些问题却很少有人论及。中华民族近代以来饱受西方国家的欺凌，找回民族自尊的要求相当强烈。但如果说复兴就是复兴曾经有过的尊严，这并不是中华民族应具备的气度。如果说在现行秩序下取代美国并按美国的方式行事就叫复兴，那么复兴就更没有什么意义了。中山先生论及中华复兴时指出：“民族复兴的止标，乃是将我国固有的道德智能从根本上恢复起来，对西洋的科学技术文明要迎头赶上去。”近代以来科技文明发展极为迅速，但它并没有将人类导向健康文明的生活，反而竭尽自然资源纵容少部分人无休止的欲望，科学技术在纵欲主义（消费主义）文化支配下发挥不了其应发挥的作用，甚至无法解决世界上众多人口的贫困问题。科学技术已脱离伦理道德而畸形发展并逐渐走向人类社会的对立面。不解决人类本身的问题，不改造自身（克己），片面地改造自然、改造社会以顺应自身的物欲，造成人与人、人与自然、人与社会的严重对立，这归根到底就是道德智能或文明丧失的结果。中山先生看到了西方社会的弊端，提出复兴道统、发展科技以振兴中华，进而影响世界的复兴之路。复兴意味着科学技术回归道统，重新服务于人而不是物欲。

中华民族的复兴之路从根本上说是一条独立于世界体制之外的有中国特色的道路，是一条自利而利他的、合乎道统的、和谐发展之路。子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”复兴有道，道之复兴、文明之复兴是真复兴，重蹈西方的老路，以争夺为动力，以分化为“代价”求得“整体”的“发展”，依靠机巧和技术手段制造“繁荣”，损人而利己，这不是中华文明的复兴，而是对美式“文明”的认同。发展有道，建立在公正、和谐基础上的发展，建立在健康、文明生活方式基础之上的发展为真发展，悖于道、脱离人、纵欲主义之“发展”为假“发展”。中华民族的自身特点及其对世界、历史的责任决定了她不可能走西方那种损人利己、以破坏和谐取得局部发展的老路。近年来，“发展”、“市场经济”、“法治”乃至于伦理艺术被“学术化”，成为外在于人的存在物。造成的结果是，发展与和谐相背离，经济与道德相背离，“法治”成为与人无关的秩序，伦理成为与实践脱节的“知识”，艺术失去其教化作用。道统的丧失使学术与科学技术一样失去了其基础，异端邪说“百花齐放”，严重误导了社会发展的方向。

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