试论改革与“二次改革”

时间是自在和连续的，而历史则呈现为人类活动对时间的切割1.从所谓「新民主主义革命」，到文化大革命中的「无产阶级专政下继续革命」，再到后来的改革，中国的当代史就是这样一个充满断裂的过程。本文认为，这种断裂同样表现在改革作为一种历史现象本身。换句话说，70年代末期开始的中国改革，并不是一个平滑的连续过程；相反，这个过程中曾经发生了巨大的断裂。由於这个断裂，本文判断：在过去的四分之一世纪中，中国进行了不是一场改革，而是两次改革。第一次改革，起始於70年代末期，结束於1989年夏季，而第二次改革，则起始於1992年春天，大体展开并持续於90年代。简要地说，本文提出一种「两次改革论」，以解读当代中国政治现实。

为甚么说中国当代历史上存在这样两次改革？两次改革的区别何在？回答这个问题，将是本文的首要任务。进一步，我们要追问：为甚么会出现两次改革？两次改革这种历史发展的存在，对於解读中国最近四分之一世纪的道路，具有甚么意涵？对於展望中国的下一步发展，具有甚么意义？回应这样的问题，从而在论证并建构「两次改革论」的基础上进一步阐发它的历史和现实启示，是本文的另一个任务。为此，本文以下将首先对比改革与「二次改革」的不同，从而在这样的历史考察基础上建构所谓的「两次改革论」；继而试图阐发改革与「二次改革」的这种不同所具有的丰富政治经济学涵义，解剖在「二次改革」中所发生的「专制资本」现象对今天中国的政治涵义。

整整两年以前，笔者拜《二十一世纪》赐予篇幅，提出「改革终结论」2，试图在官方营造甚至神化的「改革话语」和民间某种一厢情愿的「改革幻想」所交织的思想混沌之中，清理出某种可能更为贴近中国现实发展状态的概念，以判断中华民族目前所处的历史方位。毋庸讳言，本文是「改革终结论」的延伸。它试图还原改革的历史发展轨迹，重新思考「改革」这一在上个世纪末期中国最为重大的历史现象，并从中寻求理解当今中国种种令人困惑的奇怪状态的某种锁钥，为中国下一步出路寻找一个可能的思考出发点。从改革，到第二次改革，再到今天改革终结之后的「后改革」，后毛时代的中国究竟走过了一条怎样的历史道路？这样的历史道路对於这个民族的前景意味着甚么？在很大程度上，本文就是对此做出反省的一种尝试。

一、改革与「二次改革」：不同的起源和轨迹

一般认为，中国改革开始於1978年。这一年是农历戊午年。为了方便起见，我们不妨将之简称为「戊午改革」。这次改革，在本文看来，到1989年的春夏之交就结束了。由於它大体上是在80年代进行，我们也可以称之为「80年代改革」。1989年之后，在大约三年左右的时间里，中国的改革进程完全停顿，甚至没有进行任何起码的经济改革。直到1992年春天，改革浪潮再度涌起，一直延续到上个世纪末本世纪初。早在十年之前，我已经注意到这是「第二波改革」，是应该与第一波改革有所区分的3.经过进一步的考察，本文发现，1992年开始的改革，与70年代末发动并盛行於80年代的改革相比，具有多方面的重大不同。这些不同，足以让我们认为这是「第二次改革」。

那么，甚么东西足以区分这样两次改革呢？至少，我们可以从以下几个方面展开观察。

首先，两次改革的肇源方式不同。尽管无人否认毛之后中共改革派领导层在发动中国改革中的巨大作用，但是，时至今日，也已经无人否认，中国70年代末期的改革，事实上肇源於底层和社会。作为中国改革启动项目的农村改革，并不是开始於任何官方改革政策的出台；相反，它首先是农民的自发动作，继而得到改革派领导人的默许、呼应和支持，从而蔚为壮观，形成了自下而上、上下结合、大面积地改变中国的改革潮流4.甚至城市经济改革（主要是企业改革），也不是在中央领导层的发动下开始，而是首先在地方层面得到当地富於改革意识的领导人支持，继而席卷全国。同样，70年代末的政治变革图景，如果没有突出「西单民主墙」，而仅仅谈论十一届三中全会和此前的中央工作会议，那也是对历史的极大不尊重。即使是这样的中央会议，即使是在中央改革派领导人直接主持下展开的「实践检验真理标准」讨论，我们看到，也不是完全由上层领导人计划、发动和主导的。相反，中央工作会议和十一届三中全会「七嘴八舌」，日程超出了当时领导层的控制5；「实践检验真理标准」讨论的发轫文章，则来自一个此前名不见经传的南京大学哲学教师的自发投稿。如此种种，在在说明，中国70年代末期改革的发源，并不是来自某个伟大领导人的英明决策，而是来自社会的自发动作，来自於在当时政治态势下这些动作很快就得到了领导层的支持这样一种历史现实。

在很大程度上，1992年开始的「二次改革」，其起源方式与「戊午改革」的发动几乎完全相反。「二次改革」仅仅是由於一个事实上仍然掌握国家最高权力的残年老人的所谓「南巡」而起始。当然，没有人否认，邓小平这样登高一呼，马上得到了社会和地方风起云从的反应，第二次改革的浪潮因此才会迅速席卷中国。但是，尽管两次改革的发动过程都具有上下结合的因素和背景，这种不同还是形成了强烈对比：第一次改革是自下而上肇始的，无数普通民众在这里扮演了创造历史的角色；第二次改革是皇帝一般的人物所谓「出巡」所发动的，民众不过是被动者。我们知道，在认识事物的性质时，对於其起源方式的认知，往往具有决定性的作用6.不同的母亲，不同的分娩方式，不会诞生出同一个孩子。70年代末期和1992年以这样不同的方式所产生的两件事情，怎么可能混为一谈呢？即使它们都被称之为「改革」，那又怎么可能是同一场改革呢？

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