本文观点摘要： 一、私有制是人类文明的一个标志。 二、公有制是人类文明进步与发展的重要标志。 三、私有制与公有制能并存于整个社会主义社会及整个共产主义社会。 四、人类社会不可能有一个完美的社会形态。这是由人的本质特性所决定的。 五、马克思关于共产主义社会的构想是属于乌托邦的范畴。 六、社会主义社会的总原则：公平、公开、公正。 七、共产主义社会的总原则：共享、共存、共联（互联） 八、任何一个社会形态都存在各种危机（自然危机、生产力危机、土地危机、金融危机、社会危机、虚拟（互联）危机）。 九、人类社会的社会形态演变是：先渐变、后突变；是漫长的、运动的、进化的。十、既需要社会革命也需要社会改革。十一、社会形态的演变是不以人的意志为转移的社会发展客观规律发生作用的结果；人为因素只起促进、调节、抑制的作用。十二、社会形态的演变标志人类文明的进步，而人类文明、文化、传统也反作用力于社会形态的演变，起促进或抑制的作用。十三、中国，由于封建文化的异常发达，已经转变成为一种社会dna（社会基因），它深刻的抑制中国社会形态向资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会的转变。中国在进入这些社会形态后也必然存在浓厚的封建意识、封建文化和封建传统。十四、中国必须进行社会基因改造才能真正摆脱封建枷锁。十五、资本主义在西方发达国家已经悄悄的，不为人知的消亡着。十六、互联网标志共产主义社会的来临。 本文要解决的哲学、政治、社会问题： 1、如何正确对待公有制和私有制； 2、如何正确认识社会主义社会和共产主义社会； 3、如何预见危机的爆发； 4、如何正确、综合运用人类文明的成果； 5、如何改造社会的不良基因； 6、如何看待社会形态中的进化与革命； 社会主义的历史实践令我坚信马克思主义关于社会发展的五段论。但东欧巨变、苏联崩溃、西方对社会主义意识形态的围堵，人们对社会主义前途的迷茫、理论界对社会主义缺乏新的认识。马克思对资本主义社会经过深刻的研究写下了《资本论》这一不朽的著作，人们奉之为经典，认为不可逾越。其实社会主义发展到了今天，我们应该具有超越前人的勇气和精神，创新社会主义理论、创新共产主义理论以适应社会的发展变化。运用辩证唯物主义的观点吸收、兼容、扬弃前人的理论成果，运用社会形态的元素去把握不同的社会形态的本质特性，运用质变与量变的理论分析社会形态的变化。 我想从资本主义社会形态谈起。 资本主义社会的基本元素是：资本、资本家、工人。资本主义社会——主要看资本家拥有资本的质量和数量。元素论和质量互变规律结合起来分析，就可以清楚地预见社会的发展变化。从历史的角度看，资本由最初以白银资本、黄金资本到美圆资本，资本呈几何级数的积累。资本由银行储蓄发展到股票、外汇市场，由国内流动发展到世界飘荡。“资本成为决定性的力量”。工业革命到处都使无产阶级和资产阶级以同样的速度发展起来。资产者越发财，无产者的人数也就越多。因为只有资本才能使无产者找到工作，而资本只有在使用劳动的时候才能增加，所以无产阶级的增加和资本的增加是完全同步的。资本家对工人的剩余价值的残酷剥削，迫使工人阶级通过武装斗争、工会斗争、议会斗争，其经济地位、社会地位不断提高，工人阶级逐步变成知识阶级。金融危机是资本主义社会最突出危机。金融危机的深化、外延，迫使资本的流动日益规范、日益公开、日益社会化。日益规范、日益公开、日益社会化迫使资本家逐步变成社会主义者。资本正是以其反作用力于资本家。资本牵着资本家的鼻子走向社会主义。（这是我的独特观点） 马克思虽然发现了资本的巨大作用，但是他过分强调了资本的负面作用。并对这种负面作用作了深刻的研究。马克思主义理论一直认为：奴隶社会、封建社会、资本主义社会都为阶级斗争和一种所有制（私有制或公有制）所左右，并过分强调阶级的矛盾，和单一所有制。这，是由于他所处的历史环境所造成的。 资产阶级革命自法国大革命起，就提出了一个鲜明的口号，就是自由、平等、博爱。虽然当初这个口号只是用于推翻欧洲的封建君主，然后就对内剥削、镇压，对外扩张、殖民，毫无自由、平等、博爱可言。可是资本主义社会经过近几百年的进化，到了二十世纪六、七十年代进入所谓福利资本主义社会，人民的生活水平有了明显的提高。并没有出现怎样大规模的无产阶级革命，资本主义制度并没有我们想象的那样衰败、灭亡，好像还焕发出无尽的迷人的魅力——高科技日新月异，创造了更创造着令人意想不到的财富；高等教育的普及使人民的文化水平明显提高，参与政治的热情与智慧也日益高涨和提高；政府调控国家政治、经济、文化的能力不断提高；社会保障系统不断完善。近几十年来，西方国家的环保意识不断加强，环保运动方兴未艾。近几个世纪以来，西方发达国家对大自然的过度掠夺，已经意识到频繁的自然灾害是对他们的惩罚。当代的资本资本主义社会已经去尽其戾气，过去空有文明之表，现在已有文明之实。何清涟在《利益的冲突——倾听不同的声音》中关于“社会福利制度的建立”讲到：从世界历史经验看，资本主义原始积累时期确实是非常残酷。在那时候，竞争中的优胜者获得的奖券是货币，他们用来喂猫养狗的食物也比贫困者用来哺育后代的食物要好得多。但正因为少数富裕者的幸福生活与广大劳苦大众的贫困生活形成的反差太大，所以当时的阶级斗争非常激烈，这才有马克思的《共产党宣言》问世，才有后来席卷世界的社会主义革命与共产主义运动。马克思对当时资本主义制度进行的猛烈批判，有如一面镜子，让世界在这面镜子里看到了自己的丑恶，才有了资本主义世界后来的不断改进与社会福利制度的建立。而社会福利制度的建立，其实就是人类追求社会公平的一种表现，体现了社会对弱者的一种关怀，它消解了社会冲突，缓和了社会紧张状态，有利于社会进步。 那么，我们如何看待社会形态中的进化与革命？按马克思主义的理论，资本主义必然要灭亡的，这是社会发展的必然规律。我认为资本主义在西方发达国家已经悄悄的，不为人知的消亡着。这是我的观点。西方的理论界根本想不到，我们的理论界对这个问题也陷入迷茫。但是规律就是规律，规律是不以人的意志转移的。只是人们是否认识到这种规律。那么我们如何认识这种规律呢？其实，人类发展至今，已经拥有认识自身社会的工具。如哲学、经济学、自然科学，特别是马克思主义的辩证唯物主义理论昭示我们量变到质变、渐变到突变。马克思主义理论历来主张暴力革命，反对议会斗争。其实，我认为这是迫使社会形态变化的两种不同方式而已。分别属于突变与渐变两个不同的哲学范畴。社会进化就是一个渐变的过程；社会革命就是一个突变的过程。社会形态也存在自身的生命周期。暴力革命用于一个社会形态的衰老期最为有效。我国著名经济学家何清涟最近（2000年）一篇纪念戊戌维新百年的文章说道：上层建筑失去变革的力量，人民才会起来革命。我们只讲革命、突变，却忽视了渐变、进化。关于社会进化的观点，西方学者曾研究过，但没有引起我们的重视，始终只把进化当作生物科学看待，把它局限生物领域。但不要忘了，地球怎样形成的？生物怎样出现的？人类怎样进化的？社会怎样演变的？那一样离得开进化与渐变？地球不是一两天就变成今天这个样子的。 其实，私有制是人类文明的产物。制度是人类发明的并为人类服务。私有制符合人类的本质特性，它有长期存在的客观条件与内在因素。我认为：每一种社会形态只为人（个人、集团、阶级）的最大的经济利益所左右。人为了达到这一目的会不惜利用一切手段（生产资料的私有制和公有制并用、阶级的斗争和调和、战争与和平）去不断提高生产力的水平。这样才符合辩证唯物主义的观点，特别是唯物的观点、辨证的观点、发展的观点。一位著名的英国外交官一句名言：只有永恒的利益，没有永恒的敌人。另外一个问题是，资本主义社会必然要完成它的使命。正如一个人必然会走完他的一生。用哲学的观点来看：每个社会形态都必须提高社会生产力的水平；每个社会形态都必须提高社会化程度，并因此催生更高层次的生产关系。经济全球化促使生产力全球化，促使生产关系全球化。从经济全球化的全部历史进程看，全球化的萌芽在资本主义发展的早期就已经孕育。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。”“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的发展”。（《马克斯恩格斯选集》，第1卷，252 页，北京，人民出版社，1972）。“地理大发现”引发了欧洲的“商业革命”，使人类的商业活动第一次具有了全球性——普通消费品进入了国际贸易市场，世界贸易量迅速增长。18世纪中叶至19世纪中叶，欧洲先后发生了工业革命。这场革命不仅引起了生产技术的革新，更导致了生产关系的重大变革，使资本主义生产方式最终确立。欧美列强凭借着工业革命带来的强大的经济、军事力量，开始向全世界进行急剧的殖民扩张，并将资本主义生产关系外延到殖民地经济中。19世纪末、20世纪初，资本主义进入垄断阶段，资本输出对西方工业化国家越来越具有重要意义，成为列宁指出的帝国主义的主要特征。从20世纪初到第二次世界大战前，西方资本输出的主要形式是借贷资本输出。如政府债券和国外铁路债券、公债和银行贷款等。战后，西方国家在产业资本大规模跨国运动的带动下，形成了资本的国际大循环，西方资本的增殖运动迅速而全面地在全世界展开。战后西方资本的大规模跨国运动，使资本主义生产方式出现了向全世界的内涵式的扩张，使世界范围内的生产活动内化于资本再生产过程，资本增殖的循环与周转在全球范围进行，即形成了资本的国际循环。资本国际循环的形成则标志着经济全球化的全面展开，经济全球化进入了最终完成的阶段。——摘自房宁《当代资本主义世界经济体系的结构与矛盾》。我认为，资本主义社会（而不是资产阶级）的历史使命就是——让无产者逐步转变成自由创业者，逐步缩小阶级差距。自由主义是资本主义社会奉行的信条。通过提高自由创业者的心理素质、文化水平、经济地位、政治地位，通过改善自由创业者的生活环境和生活质量，从而达到缩小阶级差距，完成这一历史使命。而不是我们理论界所认为的，通过无产阶级消灭资产阶级来实现社会形态的转变。因为即从肉体上消灭一个阶级，也不可能立刻消灭一个阶级的传统、思想、文化、精神。而暴力、革命只适用于不讲理性的社会，对付不讲理性的阶级。今天的资本主义社会，特别是西方主要的资本主义国家，经过三百多年的演变，已经基本实现由资本主义到社会主义的转变。 那么，如何分析社会主义？社会主义社会的元素：政府、公民、社会。社会主义社会主要看政府政务的公开程度，社会主义者（公民）拥有财产和知识的数量与质量，及社会的社会化程度。社会主义社会明确人与人之间的责任、权利、义务。国民经济各项指标（特别是人均收入指标、贫困线以下人数指标、大学毕业的人才占人口的比例）、城市化的程度、自然保护的程度、政府政务的公开度、舆论的自由度、企业竞争的公平度、司法立法的公正度。资本主义以自由、平等、博爱为口号，那么社会主义应以公平、公正、公开为原则。社会主义社会的历史使命就是——让自由创业者逐步转变成社会主义者（公民）。社会主义是社会主义社会奉行的信条。政府创立以公平、公正、公开为原则的竞争平台，包括以公平、公正、公开为原则的法律体系、以公平、公正、公开为原则的政府决策机制、营造以公平、公正、公开为原则的社会道德准则氛围。通过提高社会主义者（公民）的心理素质、文化水平、经济地位、政治地位，通过改善社会主义者（公民）的生活环境和生活质量，从而达到缩小阶级差距，完成这一历史使命。 我们必须明确社会主义的内涵。以往以所有制来判断，我认为应该以社会化程度来判断。明确提出公平、公开、公正作为社会主义的总原则。弥补自马克思主义创立一百多年以来没有社会主义的总原则的缺陷。公平包含中国古代均贫富的理想（指社会分配）、西方平等的理念（指平等竞争）。公开即社会的开放度（含政府政务的开放度、企事业政务的公开度）。公正即行政、立法、司法的相对独立公正、传媒的相对独立公正。社会主义作为一种社会发展形态，它是客观的存在。换言之，它不以人的意志为转移。也就是说，不是你说搞社会主义就是社会主义，不搞社会主义就不是社会主义。它应该是社会经济发展的结果。看经济基础和上层建筑发展的程度。经济基础可从国民数据来观察；上层建筑可以从政治体制的完善程度来观察。为什么说中国现阶段是处于社会主义初级阶段？就是因为中国的经济基础仍没有充分发展起来，还没有充分巩固起来；政治体制还有待进一步完善。人民的物质生活水平、文化生活水平、政治水平有的待进一步提高；立法、司法、行政有待进一步完善。 社会形态的演变也标志着世界的联系程度进一步加深。原始社会局限于氏族与氏族的融合与斗争、奴隶社会是民族与民族的融合与斗争、封建社会是国家与国家的融合与斗争、社会主义社会是区域（或者洲际的）与区域的融合与斗争。而且每一社会形态都包含她所经历的各个社会形态的本质内涵并加以发展。不能认为社会主义就没有危机。社会主义的危机将以违反“公平、公开、公正”这一原则的社会化危机为突出的危机。——这是我的观点。因为这一观点完全违背现有的一切理论。 1) 进步与危机自人类文明起贯穿每个社会形态。怨天尤人是愚蠢的。孟子云：生于忧患，死于安乐。危机，自从盘古开天辟地、亚当夏娃逃出伊甸园起人类就不得不直面它，它鞭策人类的进步，它是人类的影子。2) 进步累积的同时也是危机累积。换言之，不能认为社会主义就没有危机。社会主义不仅有危机，而且以往各种社会形态所发生过的危机都有可能反复发生。更大的自然危机、更大的生产力危机，更大的土地危机，更大的金融危机，更大的社会危机。危机爆发的方式：只是其中一种危机爆发；以一种危机为主，其他危机伴随着发生；低层次危机首先爆发，次第引发高层次危机的爆发；各种危机同时爆发。共产主义社会的元素：共同体（联合国组织）、地球村民、互联网。有人可能会问：现在就讨论共产主义社会，是不是为时尚早？研究共产主义社会是基于这样一个假定：西方发达国家已经进入社会主义社会形态。（在我来说，已经不是一个假定了。）为什么说西方发达国家已经进入社会主义社会呢？根据“我的社会主义观”：1.西方发达国家已经发起了几次划时代的技术革命，电脑的发明和蒸汽机的发明一样是具有能影响社会形态改变的标志性、划时代的工业革命。2.无论怎么说，无论从那个方面看，西方发达国家已经建立并完善了一套公平、公开、公正的社会制度。3.西方发达国家的所有制也是多种成分并存。4.西方发达国家的社会化程度相当高。总而言之，从西方发达国家的经济基础和上层建筑、生产力与生产关系来看都已达到社会主义的标准。人类的生产活动不仅是物质资料的再生产，也是生产关系的再生产。经济全球化不仅意味着生产活动超越了某一国家的疆域，更意味着生产关系的扩张，当今互联网的广泛应用，也是一次具有划时代、具有标志性的革命，它完全改变了人类的工作方式、生活方式，它深刻改变了人类思维、思想、观念。即生产关系的全球化，生产关系国际循环的形成。因此引发上层建筑与生产关系的世界性变革，多种国际组织相继建立并不断完善，世界贸易组织（wto）、世界银行及世界货币基金会、世界卫生组织（who）等在国际舞台上发挥着越来越重要、越来越具有决定性的作用。现在来研究共产主义社会形态，不但为时不早，而且已经迫不及待了。首先，必须明白这样一个道理： 1.人类社会不会有一个完美的形态。 2.共产主义社会也会有危机。 3.共产主义社会也可以存在多种经济成分。 4.共产主义社会区别于其他社会形态的标准在于： a.它比以往其他社会形态更具融合性、更具一体性、更具共同性、更具开放性。 b.它的经济基础建立在“互联”之上，它的上层建筑也建立在“互联”之上，它以“互联”为依托，人类将以“互联网”作为翅膀遨翔星际宇宙。 c.共产主义社会可以存在国家，但不再以国家利益为重，它应以整个地球的人类的整体利益为重。正如《红楼梦》讲的“一荣俱荣、一损俱损”。 d.共产主义社会依然存在竞争并必须存在竞争。比以往社会形态更高形式的竞争，不是为国家利益而竞争，而是为人类的整体利益而竞争。(奴隶社会为氏族利益、封建社会为民族利益、资本主义社会为国家利益、社会主义社会为区域利益，但共同点是:不脱离人的利益) 。正如美国纽约大学“布罗代尔研究中心”主任、著名学者华勒斯坦指出，在布罗代尔那里，“反对政治不平等的斗争，反对经济不平等的斗争和反对文化不平等的斗争不正是同一场斗争吗？”“参与布罗代尔所理解的市场世界就是意味着为世界的平等化而斗争，即为人类的自由与博爱而斗争，因为，这场斗争的逻辑不允许世界上存在着人下人。” e. 共产主义社会里国际组织将发挥而且必然发挥决定性的作用。2003年4月世界卫生组织（who）向发生sars疫情的国家及地区发出的旅游警告对一些国家及地区的人民生活及经济发展造成的影响已为世人所瞩目。国际组织以一、两个国家的利益为依归还是以全体成员国的利益为依归，国际组织被一、两个国家（大国）所操纵还是以全体成员国的利益所决定，将体现共产主义社会的程度。 共产主义社会的历史使命就是——让公民逐步转变成共产主义者。共产主义（国际主义）是共产主义社会奉行的信条。政府创立与国际惯例接轨的竞争平台，包括与国际惯例接轨的法律体系、与国际惯例接轨的政府决策机制、营造与国际惯例接轨的社会道德准则氛围。国际惯例的开放性、融合性、共同性、一体性将是共产主义社会必须解决的国际问题。 后 记本文主要探讨理论性问题，我的写作原则以元素论为基点，以扬弃、唯物、辨证、发展、联系等哲学观点为手段，作前瞻性、预见性、超越性、开创性研究，数据、论据有待补充。但我的观点具有不可动摇性，具有真理性，它遵循社会发展的客观规律，它表明我的立场、我的信仰、我的追求、我的关注。虽然我创立了这套崭新的理论体系，但是社会发展的客观规律早已存在，我只不过用我的智慧发现了它，用语言表达出来。正如布罗代尔所说：“人不可能停止虚构，不可能停止证明其存在的合法性。只要有人在，社会就有幸福的需求，就会有理想主义的要求。谁来提供幸福呢？由社会本身、由文化来制造。让我们信赖文化吧。”老子云：道可道非常道。果真如此吗？归根到底，中国的知识分子历来是为统治阶级服务的！老子云：使民无知、知者不敢为。中国啊！何时才能摆脱这封建的枷锁，让思想自由翱翔！
作者email:jmszjy@163.com（完，免费论文网）
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