为人民服务事业的发展方向

“为人民服务”是中国共产党的立党宗旨，是照耀着每个党员前进在永远保持先进性道路上的光辉灯塔。

毛泽东的“老三篇”（“纪念白求恩”、“为人民服务”、“愚公移山”）曾作了精辟的阐述。“为人民服务”就是要“完全为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”要像白求恩那样，“毫不利己专门利人”，“对工作极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”，“对技术精益求精”，“如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什麽人，谁向我们指出都行。”为人民利益而死，“就是死得其所”。　“首先要使先锋队觉悟”，“还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗”，“我们一定要坚持下去，一定要不断的工作”，从而“感动上帝”——　“全中国的人民大众”。要使每个共产党员“变为大有利于人民的人，”“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个的脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

毛泽东把孔子“仁”的思想发挥得淋漓尽致。但崇高的人生观已不是“独善其身”的“爱人”、“行善”和“博爱”，而是比“仁”更高，对人、对工作、对技术、对批评、对意志、对标准和境界都作了全面规定。尤其重要的是规定不但自己要“首先觉悟”，而且要使“广大人民群众觉悟”。这是共产党人和孔子的根本区别之一。

伟大的思想培育出几代共产党人和无数先进人物。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森……等等多如繁星。

然而，伟大思想的阐述主要是针对先进分子的，是为了解决先进分子和人民之间互相制约性的矛盾，求得因双方团结而产生推动社会前进的物质力量的。历史表明对于一般群众，它是一种努力方向。虽然曾经普遍学习，但他们感觉高不可攀，因而目前并不是人人都能长期认真去做的。相比之下，“仁”的思想虽然较初级，却更有普遍意义，更有基本意义。因此要使“广大人民群众觉悟”，必须在“为人民服务”伟大思想指导下，同时大力宣扬最基本的“仁”的思想，必须使全体人民人人都做到最起码的“行善”和“博爱”，以“仁”立己而立人，才能“个人”融入社会里求得自身的生存和发展。中国和周围受儒家思想熏陶的国家和地区的现代化道路证明，从孩提时代就普遍树立“仁”的思想，对于建立民族的起码道德观是成功的，是抵制腐败和消除老百姓愚昧的有效的工具之一。人们在改造世界的同时不断改造自己，以“仁”为基础，先进分子必然朝着为人民利益献身的最高境界阔步前进，因而也能带动更多的人迈进自觉“为人民服务”的崇高殿堂。我们必须首先竭尽全力普及“仁”的道德，进而确保“为人民服务”思想的指导地位。这是“为人民服务”的基本职责之一。

如今社会主义市场经济已建。其特征是，商品都由消费者——人民群众自主选用和购买，消费者——人民群众的需求与选择决定了市场经济的兴衰与发展方向。因此市场经济就是人民当家作主的民主——民选经济。

经济改革必要求政治作相应改革，社会主义市场经济——民选经济是基础，必然要求构建以民选政治为核心的上层建筑为其服务，民选经济的社会存在必然构建起民选政治为核心的社会意识形态来维护它。民选政治就是人民当家作主，就是所有的政治经济路线和工作人员都应当是，人民必须了解——对人民必须有利（基本需要与提高生活质量）——人民经过各种可能的比较——最后由人民选定和使用最佳者。由于路线决定以后，干部就是决定因素，所以民主——民选政治的核心是，1.由人民群众决定政治与经济路线，2.实行民选干部。然而，消费者了解商品的过程绝大多数是不自觉的、不主动的，因此商品这个引领消费者物质文化消费方向和提高生活质量的事物必须经过商家的宣传、推广和某些人的试用才能被消费者接受。同样的，路线和干部也必须经过先进政党的宣传、推广和试用才能被人民群众所了解，最后才被选定和使用。可见民主——民选政治同民选经济一样需要社会先进分子和集团的引导和领导。因此民选政治必须是先进政党“领导人民当家作主”。

历史的步伐已经要求把“为人民服务”事业的发展方向和内涵给与更深刻、更广泛的诠释。

全心全意为人民服务，不但要“为人民做好事”，更要“领导人民当家作主”。这二者是“为人民服务事业”内部的一对互相制约的基本矛盾。前是基础，后是主导。无前者，焉能获领导之位？无后者，怎能全面永保宗旨？双方对立统一，必产生强大物质力量推动“为人民服务”的伟大事业永远兴旺。“做好事”，　古已有之，昔帝王多曾自诩，但终未长久。而“人民当家作主”则是区别于封建文化的先进文化的核心，

“为人民做好事”就是“民本情怀”，必须“执政为民”，必须“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。这一切都是毛泽东的“为人民服务”思想的发扬光大。应当继续走向臻善臻美。

“领导人民当家作主”却非易事。首先在于我们对民主集中制曲解、误解甚多，以致不少群众对于民主权力毫无信心，弃权和接受贿选，时有发生，缺乏民主集中的概念，不懂亿万人当家作主必须主要表现在对大事对干部的自主投票上；其次在于不是人人都能及早把握事物的发展规律，因此人民需要德智双全的领导者是一个长期的普遍规律，人民领袖应运而生。他们善于集中人民的智慧和意志，团结和带领人民前进。但这也蕴藏着危机，当各级领袖中有人一旦不能及时细心体察民情时，就会发生领导刚愎自用的情形。他认为自己永远是正确的，是永远代表人民利益的。他会自负地说“我的举措都是为你们（人民群众）好”。这种情形俨然就像“家长”对他的“孩子”那样。一般说来，“家长”　对“孩子”的服务都是无私的，尽心的。“孩子”对“家长”很感激，但并非完全认同。“孩子”成长了，懂得事越多就越有主见，就希望在大事上有发言权和决定权。政治上类似，随着文化水平的普遍提高，人民群众要求当家作主的愿望就越强烈。就要求对大事、对干部，都必须通过民主集中制来选定。共产党人对于人民群众这种不断增长的政治需求决不能熟视无睹，必须逐步给与完全满足，必须作为政治改革的主要方向。否则谈何“为人民服务”？

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