1980年第一期的《科学画报》上,刊登了郎景和医生写的《新婚性卫生》一文。当时在小范围内人们就欢呼:性禁区被打破了。到1994年10月,当一个大型性知识展览在北京开幕时,海内外的大批传媒又欢呼:性禁区被打破了!直到2000年当许多大学为了预防艾滋病而开展性教育的时候,还有不少传媒再次欢呼起这个老调子。
那么,我们中国到底有一个什么样的”性禁区”,惹得人们去打破了20年,欢呼了20年? 性的精神禁欲主义与“唯生殖目的论”
在中国整个文化史上,其实并不存在一种严格的肉体的性禁欲主义。
如果只看我们自己的列祖列宗的论述,那么现在人们已经知道了:早期道家文化体系不仅不禁欲,而且创造过房中术,以精致的性交技巧规范,来实现“合阴阳、延天命、通神明”的文化理想(李零,199)。儒家呢?不仅“食,色,性也”的基本观念广为人知,而且潘光旦先生在翻译霭理士的《性心理学》一书时早就总结过:儒家的理想和社会实践,只是把性这个东西放在“发乎情,止乎礼”的范围之内,既非全褒,更非全贬。就连佛教,中国文化中最接近肉体禁欲主义的一支力量,在社会实践中也并不是绝对的肉体禁欲主义。它虽然确实奉行教士(和尚与尼姑)独身,用“今生造孽,来世报应”的紧箍咒来钳制一般信徒的性活动。但是(很重要的但是),它毕竟对抗不过“饮食男女,人之大欲存焉”的中国本土的性观念。因此它不得不容忍“居士”的婚姻甚至纳妾和狎妓。也是因此,自从佛教在中国兴起之后,民间也就老是流传着和尚偷情、尼姑思春的故事和笑话。其实,并非佛门孽障真的如此之多,只是凡夫俗子死也不信人能禁欲耳!
如果来点横向比较,中国最严酷的封建礼教,在性的哲学上,比起欧洲中世纪的基督教来,连当学生还不够格呢。
首先,基督教有一个上帝,它是世界的起源和绝对主宰,冒犯它不仅是杀头活焚的问题,而且是丧失灵魂的无比和无解的精神痛苦。
其次,基督教早期教父之一圣奥古斯丁,率先把性本身就规定为反上帝的。因为上帝创造亚当夏娃时并没有使用性的手段。他俩偷吃禁果之后,首先发现的是什么?不是人的智慧,而是人与人的性交!于是全人类世世代代就都带上了原罪;于是任何性活动,从毫不涉及他人的性梦和遗精,直到世俗中合理合法的夫妻性生活,都变成反上帝的最严重犯罪。
第三,性是原罪,任凭你怎么苦修行善,怎么心如古井,也终究解脱不了。中国佛教“终成正果”式的开后门,基督教可没有。
第四,基督教的性哲学并非仅仅是原始的迷信,它被发展得雄辩胜于事实。仅举一例:由于性是反上帝的,因此耶酥绝不能通过圣母与男人的性交而出现。那么怎么解释她的“处女怀孕”呢?教父们说了:生孩子最多只有4种可能的方式:有男有女、无男无女、有男无女和有女无男。第一种方式是反上帝的,上帝当然不会用。第二种方式,上帝在创造亚当时用过了,第三种则在创造夏娃时用过了(女人是男人的一根肋骨)。为了显示自己是万能的,因此上帝在创造耶稣时,选用了最后一种方式:有女无男。
你说,你信也不信?!
反观中国本土的诸子百家,由于大家一古脑全是人世的,全信阴阳之说,因此谁也做不到基督教那4条,建立不起完整的禁欲的性哲学,只不过制造出许多知其然不知其所以然的性戒律和性禁规。(江晓原,1995)况且,如果不是后来漫长的有文字历史淹没了中国原始文化的痕迹,今人定可证据确凿地指出:绝大多数性戒律,其实不过是原始社会末期的性禁忌而已。
使用“性禁欲主义”这个词,关键要看它禁的到底是什么。也就是说,我们必须区分清楚:什么是性的肉体禁欲主义(例如古代基督教),什么是性的精神禁欲主义(例如诸多新教教派)。
民国之前,中国传统文化禁的是什么呢?这可不能简而言之,首先要看看,个人的性行为,在整个社会网状结构中被放在什么位置。
先从小处着眼。
人类的性行为与生殖、婚姻、性别角色、爱情和个体生命的延续(养生),处于最直接的相互作用关系之中。中国的传统文化从来也没有抹煞或否定性行为本身的价值,只不过规定性行为必须服从上述5个相关因素的要求。 以房中术为代表的道家性哲学相对来说单纯一些。它要求:个人的性行为首先地和主要地服从养生和得道成仙的根本目标,其他都是次要的。因此房中术文献中几乎只用男女两字,极少提到夫妻(婚姻);只有不多的篇幅讲如何“种(动词)子”,而且很有被医家混杂之嫌。房中术里的性别角色也不像儒家那样绝对地男尊女卑。至少在早期文献中,它相信女人的性能力不仅远远超过男人,而且根本就是无限的。因此它才传授给男人那么多“采战之法”,使他既能“御(性交)女多多益善”,又能“固精不泄”。否则,像儒家说的,“纵欲必亡身”,还得什么道,成什么仙?同时,房中术里不但有供男人用的“采阴补阳”之法,也有“采阳补阴”之法。更妙的是:房中术文献里说,天上的西王母娘娘就是靠”采阳补阴”(没说那些男人是谁),先是“辟谷(绝食)七日”,然后七七四十九日,九九八十一日,最后得道成仙上天做官去了。(是掌管天上后宫和人间婚事,不是做玉皇大帝的老婆,因为神仙们已经不再需要性交这个得道的手段了。)
本篇文章共8页,此页为首页 下一页



- ·文史哲


- ·理工医


- ·经济管理


- ·政治法律







