名人一年过几次生日？

报载，不久前百多位知名人士汇聚一堂，共贺某老９２华诞，一同探讨人文教育。据说，因摄影记者构成“一堵墙”，还曾让其秘书“发火”，因为他们影响了大家一睹某老的风采。又据说，大病初愈的某老，在呼吁重视人文教育时，还特别强调这是中国特色社会主义“特色”所在。我对诞辰的场面并不感兴趣，但对某老新论一直很关注。某老曾以望九高龄，屡屡发言，对人文各科建设提出指导性意见，对中国文化走向作出前瞻性论断。尽管我不同意某老某些观点，但这并不影响我对某老忧国忧民忧学精神之感佩。像此次某老拖着病体，借自己诞辰以倡导人文教育，其精神便弥足珍贵，令人钦服。　谁知，偶翻到《文汇报》一篇文章，我却发现了这新闻中的新闻：原来１０月１２日并非某老华诞，某老生日是８月６日。据其秘书说，每年只要某老身体允许，“总有许多人或大规模或者小规模地张罗着”为某老过生日，以表达仰慕之情。至于某老的“生日是哪天，并不重要”。今天是今年某老过的“第７个生日“，去年某老“过了１６个生日”。秘书坦坦然然地叙述，记者平平实实地记录，我却为这坦述实录而惊诧莫名，顿生一种被欺骗的感觉。生日，顾名思义，就是诞生之日。人只能诞生一次，每年生日便只能有一个。这一天是那一天，对每人来说，都属事实真理范畴，至关紧要。如果把非生之日说成生日，这是在欺人；如果变成新闻再广而告之，则是在欺世：这怎能说是不重要呢？眼下中小学生，为了多举行派对，嚷嚷着每年过阴阳历两个生日，但这毕竟还有根据。而像某老这样生日随便过，一过就是十几个的做法，实在非我所闻，令我难解：是否咱中国名人生日就可随便过呢？　当然，如报道所说，这并非某老所愿。由于某老是名人、是泰斗，仰慕者众，总想找个由头庆贺一番，某老盛情难却，这原本也在情理之中；假若好事者为使这由头更堂皇一些，硬将其游戏般地升格为诞辰庆宴，某老无奈中默认，这似乎也属私域范围内的事，外人无权说三道四。问题是却不能让新闻界郑重其事地报道；即便非报不可，也必须需注明：这是庆贺某老９２岁的第７个华诞。坦率地说，若能如此标题，才算真抓住新闻眼呢！若再能流行开去，只要每个“泰斗”每年过十个生日，这电视报纸天天喜洋洋，可就热闹大了；假作真时真亦假，学者们也就有活可干了：光这“泰斗”的生日考证就非诞生出“生日学”不可。但这是新闻、是人文学术吗？学术浮躁，是当下学界大患。学术浮躁表现之一，就是作秀、造假、包装、造势、运作。没人愿坐冷板凳，大家都想找热个点，让新闻聚焦。这便需要策划：垃圾文字，一包装，变成了皇皇巨著；冷拼大盘，一造势，便成为“百年经典”；大小传媒正好拿来填充版面，一批批造出各种学术新闻来。名家需要新闻，新闻需要名家，这种联盟共谋的结果，自然使学术炒作取代了学术创造，而这反过来更加剧了学界的浮躁。在如此风气中，为造势而造个名人诞辰并不奇怪。问题是，一些原本正经的学术大事，经过如此包装炒作，却也变成了泡沫新闻，反倒失去了它的严肃性。譬如我们的人文教育只有借某老祝寿之机才能被提起和重视，它的振兴还有多大希望呢？尽管我也衷心祝愿某老永远健康长寿。（完，免费论文网）