（二）议论型
议论型的播音主持作品内容主要是说明和论证某个问题、观点，那么作品的写作中要注意抓住论据论证就事论理、以理服人。但真正播讲的时候，用声音传达出作品中的论证情态就不象写时那么容易了。所谓论证情态，即作者渗透在论说中的态度情感。笔者以为，做到以下几点是能够较好的通过声音传达出论证情态的。
1、态度明确、情感饱满、把握分寸
议论型的作品内容要求播讲者必须有明确的态度，论说的是非曲直表露明显，论说的情绪要饱满有力，但也要把握好分寸，既要切忌情绪的抒发太直太露，缺乏论说的理性，成了叫嚣；又要避免论说过于严肃，缺乏真情成了说教。
2、语气坚定、语调沉稳、重音准确
议论分析不象叙述型语言那样舒展多变，多为态度庄重，语气坚定，语调多为肯定，表现为句首起势较高，逐渐下行，收尾沉稳、干净利索。
另外，论说型的语言在声音的处理上应很注意重音的处理，必须准确表现重音，表现为：选择的重音是准确的，重音表现的情感态度是准确的。一个论述型的语句表达一种论证态度，因此语义是唯一的，重音也就只有一个，必须准确判断该句的重音所在；论说型的语句所表现的态度或是肯定、或是否定、或称赞、或是贬斥，这些态度的传达主要靠该句的重音来表现，所以重音所表现的情感态度，播音员主持人必须明确，方能准确的表现出来，否则就造成语义不明确，甚至变成反面意义，从而成了败笔。
重音的强调应注意在渗透语气色彩的同时还要加重该词的分量，即加重音长并延长音程，方能体现“重”。
3、分析语言平实化，哲理语言诗歌化
播音主持作品中论说的事情多是生活中的点点滴滴，因此在处理作品时就应注意声音把握应该平实化，切忌拿腔拿调，板着面孔说教。做到平实化就要求加强亲切而不失庄重语气特点。
在作品中的论说型语言很多都是哲理性的话语，比如：“庄严坐着、正气站着、低贱跪着”，“当你得意的时候，你别忘了，你命运的一半还在自己手中！”“黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明！”等等。这些哲理性的话语在作品处理中起着画龙点睛的关键作用，它的耐人寻味可以极大地调动听众的情绪。表现这类话语应该用朗诵诗歌时的情感状态来表现，要放开情绪来展现它，只有诗化的表现方式才可以使其感染人。
4、加强逻辑感受、实现论证脉络
论说性的语言有着极为严谨的逻辑关系，播音员主持人要十分清楚作品语言内在的逻辑感受。加强逻辑感受的提取和表现，能够使语言形成极强的逻辑冲击力，使听众信服。做到这一点，就必须注意：
a） 作品的基本论证层次
作品的基本结构层次不像一般的议论文章那样复杂，语音瞬间即逝的特点决定了它的论证结构层次比较简单。作品中的结构层次可以分为排列法、总分法、递进法、对比法、问答法等，处理作品的时候，要注意有意地突出不同层次，在声音的高低，间隔的长短，承接的快慢上下功夫。
b） 论证的各种方法
论证的方法多种多样，排比、比喻、对比等等声音的表现状态也应有所区别，比如：排比句就应句调多变，有时排山倒海，势不可挡；有时曲折蜿蜒，曲径通幽，切忌同一声调、同一音高。再比如：对比法，就应在情感倾向上有所区别，比如丑美对比，对黑暗丑陋的一方就运用讽刺嘲弄的批判语气，而对正义美好的一方就运用喜悦夸奖的语气去展现，语气选择好了，声音造型也就随之而来。
c）关联词要着重表现
形象化的表现议论的逻辑层次，必须重点表现关联词，议论的逻辑关系大多靠关联词来贯穿，关联词表现出来了，逻辑关系也就出来了。所以灵活处理声音的高低、快慢、虚实来表现关联词带来的并列感、对比感、转折感、递进感等等逻辑感受，有助于受众对作品论证层次的准确把握。
（三）抒情性
关于抒情性的形象化表现，论述较多，这里只谈两点：
1、 营造意境，注意整体与局部的统一
播音主持作品要感染人，必须有效地营造抒情的意境氛围。播讲过程中的意境之情感基调所处的整体的场景，它由单个物象词语即意象组合构成。因此，营造意境，就必须着力表现意象，由多个意象组合构成的意象群来整体表现意境，这就需要注意意境整体与意象局部的和谐统一。
举例说明：
四百多年啊！十六万二千多个不眠之夜，再也听不到，普济禅寺悠扬的钟声；再也看不到，西望洋山巍峨的长城。
四百多年啊！豪江怒吼，归声如潮。那是填海的精卫衔来石子投于大海的迷惘，那是太行山下愚公的子孙一锄一担搬山的慨叹！
四百多年啊！年复一年，沧海桑田。你的青春也许不再，你的情怀却始终不改。黄色的脸永远不变，炽热的魂永远不变！
这是几组“意象群”组构而成的抒情段落，通过绮丽的意象群烘托出凝重高昂的爱国豪情，这里的每一个意象都是具体情感的形象载体，播讲时应着力塑造他们的声音形象，给人可以捉摸的感觉，那样就可以深切地感受到整个意境所凝造的情感氛围。比如：“钟声”这个意象读出来应该轻而高，以示“悠扬”；“长城”这个意象则应该重而长，声音沉稳，阳平调慢慢上行，表现长城的巍峨壮观。
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