日前，一则都市童话――河北妇女生育五胞胎的故事被北京的记者们炒得沸沸扬扬，引起了全国受众的关注。于是有人好奇地打探，有人捐来了钱物。但不久，南方周末的记者又为关注这则消息的读者们带来了一个让人不那么愉快的消息：那个童话里的主人公是由于吃了药才受孕的五胞胎，而且北京的记者们原来是出于一种职业的思考形成了攻守同盟，因为他们出于一种人文关爱的原则封锁了吃药的这一事实。――这使我们多少有些难过，因为又一个让我们心动的美丽的田园牧歌成了一个被现代都市污染的畸形产物。
一．
现在又传来了消息，五胞胎除了一个以外，其它的都已经平安地出院了。但当这一事件在受众们那里冷却了之后，媒介和记者们的头脑如果也同时冷却的话，倒不是冷静，而是一种悲哀了。所幸有人做了评论，有人认为北京的那些记者们做的是对的，他们在一个现代都市文化盛行的时代里为我们带来了一种人本位的、人文关怀式的思考和例证。因为他们认为无论什么原因，人总是人，无论有什么样的背景，孩子们是无辜无罪的。能够通过媒介的力量，让他们以及他们的父母生活得好一点，能够幸福才是新闻从业者们的更高的一种追求。而且这在我们这样一个已经走向了现代化的都市文明里可以为我们的心灵至少送去一份温暖和希望。
但也有人赞同南方记者们的思维方式。因为他们的冷静与残酷背后让我们看到的是一种职业精神。新闻不能同文学一样，只把美的、想象中的现实带给受众，而是同样要把这个世界中丑的、甚至恶的做以同样的交待。只有一个客观公正的媒介才是我们的追求。对于一个媒介或者从事传媒工作的人员来说，欺骗受众是对自己职业的最大亵渎。因此，将那个吃药的事实做以交待，将人文关怀的事情让受众们自己去评判才是一个传媒工作者所能够做的和所必须做的。
而且我们还可以关注一下双方记者们的来源。做出善意的欺骗的是京城里的北方记者们，他们的身上自然带着更多的民族使命感与中国历史的传统。他们笔下的人文关怀更多地带上了一层温情脉脉的主观诗意。而揭穿这善意谎言的则是倾听着大海潮声的南方同仁们，他们的冷峻与严肃的背后带着现代社会一种理性与真实的视角。这种地缘视角的出现是必然还是偶然，他们话语的背后还将带来些什么样的潜台词？
二．但我不想做一种将双方都打上五十大板式的评论。以中庸去做新闻评判的思维方式并不合适。尽管长期以来我们许多的理论工作者已经习惯于这样的思维方式。
我所想到的倒是现代社会中的两条思考问题的线索。
从文艺复兴开始，我们的社会开始主动地和被动地接受了一种理性思维的方式。这种方式使我们的社会出现了巨大的进步。我们现代生活中出现的物质文明多数都是这种思维方式的产物。在我们打倒了上帝之后，我们学会了用人的眼睛去看待，去研究这个社会中出现的各种现象。于是有了哲学的昌盛，有了自然科学中的长足进展。这种理性的视角使我们发现了太阳，而不是地球不以我们意志做为转移地成为了这个星系的中心。我们发现了三大定律，我们发现了电，我们发明了生产的流水线。而且同时我们发现了剩余价值，发现了经济规律，建立了从政治到经济的各种现代制度。
而且正是在这样一种思维方式之下，我们的媒介从发行古代的诗歌、散文、小说和科举考试参考书为主走向了以传播客观信息的报纸、广播、电视甚至internet为主。我们的新闻媒介从黑暗时期的政治攻击的小报走向了独立的现代媒介。理性的科学主义成为了知识分子认识世界、改变世界的主要武器和工具。无庸置疑，无论是从传统到现实，中国的当代记者们当然是属于这一人群的。于是，我们发现南方的记者们使用了这样一种思维方式，去看待这一条关于五胞胎的新闻。去理解这一新闻。他们从媒介的角度来看无疑有其高度和正确性。新闻是属于社会的，那么它当然地要站在全社会的高度上来把握这一事实。那么这种社会性第一表现在媒介与受众的关系上，不能欺骗是媒介本体性的要求。如果允许欺骗的话，无论是善意的还是恶意的，其结果都将同样损害媒介的存在和它的生命力。价值不要忘了，读者是花了钱的，不管花的是买报纸的订阅费还是电视广告的推销费用，其结果都是使他们成为了媒介和媒介人的消费品。那么，不论是出于什么样的原因，我们没有权力向他们推销假冒和产品。作为销售者，我们在销售香烟的时候都要向他们注明“吸烟有害健康”的时代里，我们善意的欺骗并不能改变我们欺骗的事实。因此，在南方的记者那里，我们善意的谎言是不能成立的。作为记者，我们唯一的职责是将事实告诉我们忠实的受众，让他们了解真象。这个事实尽管残酷，但为了我们能够更好的生存，为了让我们的社会可以在一个有序的框架里进行“费厄泼赖”，我们必须这样做。这是出于理性，这种理性在在中国仍然重要。因为我们虽然已经走过了二十世纪，但我们还有许多人并没有真正认识到：科学不只意味着技术，它还意味着一种思考问题的方式。
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