[内容摘要]
本文就西方传媒批判理论中，最为引人瞩目的“文化研究”学派作了系统的研究，对“文化研究”学派代表性人物作了较为深入的探析。
[关键词]
西方传媒批判理论；文化研究；文本
在西方传媒批判理论中，文化研究学派是最为引人瞩目的一派。它20世纪60年代发源于英国，在80年代开始风靡英语世界，超越了传统马克思主义的二元框架，抛弃了庸俗社会学的物质／文化二元论、机械的经济决定论，以及以宏大阶级叙事为主要特征的阶级还原论，强调大众主 观意识的能动性，扩展对文化功能、文化意义以及文化独立性的理解，立足于大众文化的立场，反对大众传媒批判的精英主义倾向，以开放性、实践性的视角反思文化与其他社会活动领域以及文化与权力之间关系的建构，关注语言与文化的关系以及传媒作为文本自身对文化生活实践作 用，同时将大众传播的过程视为文化生产与意识形态再发现的过程，从而将日常生活的权力关系反映为意识形态的争霸，在西方乃至中国产生了巨大的影响。
具体来说，文化研究学派所指涉的是二战后在英国形 成的知识流派，它以理查德·霍格特、雷蒙德·威廉斯和汤 普森等左翼批评家为先驱，并在学院内实现了建制化，而 1964年霍格特在伯明翰大学创立的当代文化研究中心①则 是当时文化研究的重镇。霍尔于1969年继霍格特任中心主 任，在他的主持下，文化研究以开放性的政治和文化视野 吸收了新马克思主义、精神分析、女权主义、人种论、结 构主义和符号学理论，创造了一个蔚为大观的新“欧洲” 学派。霍格特的《文化的用途》、雷蒙德·威廉斯的《文化 与社会》和《漫长的革命》、汤普森的《英国工人阶级的形 式》，以及霍尔的《电视叙述中的制码与解码》等著作奠定 了这一学派的理论基础。70年代中期以后，文化研究逐渐 在英国内部扩散，许多学校开始开设文化研究的课程与授 予学位。70年代末期以后，开放大学(Open University) 集结了“大众传播与社会”与“大众文化”等课程小组成 员，精心编写教材。从80年代初期开始，文化研究几乎成 为具有全球影响的知识领域，它渗透到加拿大、澳洲及美 国等地，随即在欧洲乃至世界范围内广泛展开。至此，文 化研究已经逐渐不再具有特定的指称，它已经快速地渗入 各个领域，主张各种文化形式的开放性对话。我们知道， 在今天的西方，包括文学研究在内的人文科学由于日益加 剧的学科分化而导致其社会参与能力与文化批判功能日渐 丧失。与传统的学科不同，文化研究没有明确的学科界限 与知识领域，它游走于各学科之间，深谙各种知识话语， 却拒绝成为独立的学科，从而使其参与批判的功能卓著。 正如霍尔用福柯的术语评价文化研究，指出它实际上是 “话语的构建”
(discursive formation)，因此，对于文化研 究，我们与其把它看作知识论，不如把它看作一种充满实 践精神的方法论。哈贝马斯在《认识的兴趣》当中，区分 了人类的三种不同的兴趣，即技术的兴趣、实践的兴趣和 解放的兴趣，文化研究打破了不同知识话语的界限，批判 性地介入社会生活，特别是政治实践，应该说它的研究代 表的是一种“解放的兴趣”，是学术的最高追求②。
早期的文化研究源于文学研究，比如威廉斯的《文化 与社会》基本上是从文学人手，讨论文化问题。50年代， 霍格特、威廉斯和汤普森等人开始关注工人阶级的社区生 活，使文化研究从学院走向社区，走进普通人的日常生活， 并把研究的重心转向大众文化。二战后，文化研究的传媒 特征逐渐明显起来，政治与传媒现象连成一个整体，从早 期的文学研究越走越远。在政治领域，文化研究出现与 “新左派”(New Left)的崛起不无关联。匈牙利事件后(3)， 英国学界对于斯大林主义产生普遍怀疑，他们认识到，资 本主义制度无法通过大规模的政治行动和苏联模式来替代， 于是，新左派不再注重从政治和经济的变革人手进行社会 改造，转而从文化角度介入政治，抵制资本主义社会的主导思想。1961年，以E·P，汤普森为代表的《新理性主义》 (New Reasoner)与霍尔为代表的《大学与左派评论》 (UniversitiesandLeftReview)合并为《新左派评论》(New LeftReview)。新左派关注社会结构及历史问题，晚期资本 主义的政治经济，文化及意识形态，他们以文化研究作为 理论武器，否定庸俗马克思主义的经济决定论和阶级决定 论，认为文化是独立、开放的领域，在建构社会现实与人 生结构中起着至关重要的作用。新左派对于文化政治的特 殊重视成为了文化研究发展的一个关键。1964年，工党重 新执政，民主激进思想抬头，反越战、反核武器等社会运 动风起云涌，社会氛围更加鼓励文化研究学派的研究方式。 文化研究学派登入学术的大雅之堂除了与战后英国的政治 格局、势力消长相关，同时，它的出现也是文化领域种种 现象的必然后果。由于科学技术的发展，消费社会来临， 西方国家的物质生活相对丰富。此时商业电视很快普及起 来，商业广告进一步推动了大众消费。传播速度与消费方 式的变革使当代文化越来越呈现出平面感、偶然性、当下 性、直观式，生活犹如拼贴画，历史感和思维深度在消解。 我们可以看到，文化研究的学者将大量的注意力放在当下 的消费文化，发掘其中蕴含的深层社会情境与文化哲理。 另一方面，是我们不能忽视的，那就是美国文化的全球入 侵问题。英国作为世界的一个部分，也不得不陷入美国文 化的重重包围。随着英国殖民帝国的解体，英国社会文化 正在从单一的正统主流向多元文化转变，当转变尚未完全 形成文化格局之时，美国文化向不同的民族与文化传统侵 入，所产生的结果往往也各不相同。以美国文化为代表的 大众文化(mass culture)和英国本土的高品位文化(high -brow culture)结合，产生了所谓的“亚文化”文化混合 体，这无疑也进人了文化研究的视野。
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