- “一道五德”：儒学核心价值观的新表述
儒家以“仁”为根本之道的理论主张，突出了“以人为本”的儒学特质。我们将“仁”作为儒学根本之道是符合传统儒家对核心价值观的基本认知的。关于五常大德，愚见以为，从立足于当今时代的精神需求、同时又最具普世性意义而言，则以“义、礼、信、和、敬”来概括儒学“五常之德”比较恰当。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20100515/101018.html 2010-05-15
- 《宋代寺院经济史稿》质疑
游彪博士所著《宋代寺院经济史稿》弥补了宋以后的佛教寺院经济研究中的空白，对于许多问题提出了独到的见解。但对有关佛教的史料或运用不当，或分析理解多有疏误。其最大的问题在于对佛教文化了解不够深入，在引用史料时产生了一些误解。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20100406/99085.html 2010-04-06
- 中国文学与人文地理
地理空间是人类生存活动的场所，“文学地理学”就是探讨文学和人文地理空间的关系，关注人在地理空间中是如何以审美想象的方式来完成自己的生命表达。如果文学地理学是个大房子的话，以上谈到的四大领域、三个思路，就构成了文学地理学四大开间、三级台阶的学理体制。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20100406/99067.html 2010-04-06
- 历史的误读与历史观的偏颇
我们不否认儒家有“尊君”传统,也不否认秦汉以后的儒家有为君主专制政体服务的一面。“尊君亲上”、“尊君亲亲”只是儒家“序君臣上下之礼”的一个方面,并不是儒家经典的核心命题。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20100319/98724.html 2010-03-19
- 明清小说中宗族兴衰的制度文化因素剖析
香火承继、生殖繁衍在中国古代历来被赋予浓烈的道德价值色彩,宗族兴衰历来是道德评价的直接参照物。《红楼梦》中,在形式上贾府恪守一切制度规范,但贾府子孙不肖,道德沦丧与文化失范直接导致了宗族衰败。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20100222/98365.html 2010-02-22
- 论韩非《解老》、《喻老》德论之特点
韩非对德的本质的论述，显示出修德条件同时也是修德途径。这条修德途径比之庄子的“心斋法”和“顿悟法”，在理论性和实践性上都是一种推进。实践层面上的“德”包含了深厚的民本主义思想，因而使韩非系统的德论理论成为老学史上的重要贡献。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20100129/97665.html 2010-01-29
- 八位专家：国学是一门学科
汉学在西方的发展也有一个学科的框架，被作为一个独立完整的学科来对待、来建制。主持人(梁涛):武汉大学虽然不办书院,但是你们办了国学班,招国学博士,请吴根友教授讲讲你们办学的情况。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20091230/97398.html 2009-12-30
- 从阅读评点古典文献看毛泽东对中国文献学的贡献
毛泽东阅读批注点评过的众多古典文献，展示了其深厚的文献学功底。他的文献点评中寓含褒贬，抒发感慨，以史为鉴，论古讽今，注重文献的社会效益和经世致用，值得我们进行更加深入的研究。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20090909/95987.html 2009-09-09
- 开卷未必有益
如最近购得新版《中国雕板源流考》(孙毓修等撰，上海古籍出版社2008年版),开端“雕板之始”曰: 世言书籍之有雕板,始自冯道。《中国雕板源流考》引《敦煌石室书录》,“书录”当系“书目”之讹,内容即上述第四种,北宋太平兴国五年(980)王文沼雕板印本。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20090909/95983.html 2009-09-09
- 季羡林的“大国学”观
我经常向季老讨教对国学的看法，获益良多。国学是文化交流的产物；国学是“大国学”，是中国五十六个民族共同创造的；发展国学必须实现三个贯通：古今贯通、中外贯通、文理贯通。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20090822/94825.html 2009-08-22
- 中国“道”、“德”思想的历史演变
老子认为，“王道”受制于“天地之道”，即“刚强胜柔弱，及柔弱胜刚强之道”；而“天地之道”又受制于“自然之道”，即“阴阳及其变化之道”。正是以此出发，老子在批判周人的王道的基础上，揭示出了以“民心”和“契约”为根本的“无为而治”的“德治”思想和主张。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20090807/94072.html 2009-08-07
- 圣人不仁 以百姓为刍狗
老子说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”(《老子》第五章,以下只注章名)。近代国学大师刘师培先生对《庄子·天运》“刍狗”之说的实质一语道破:“始用而旋弃”(《老子斠补》)。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20090807/94067.html 2009-08-07
- 中国古代文论的永久魅力
不少人认为，如果站在今天的“国际化”学术视角来看，“中国古代文论”不过是在特定历史时期，文人士大夫这一特殊社会阶层审美趣味的话语表征而已，其价值与意义早已经随着时光的流逝而隐没于历史深处了。看看古人留下的经史子集我们就不难发现，在古代形之于文字的言说无非是下列几项：立言类、释言类、记事类、抒情类、鉴赏类、考辨类。
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20090807/94032.html 2009-08-07
- 讀楚竹書《内豊》篇箚記
一簡一：“君子之立孝，是用，禮是貴。”原註：“ ’，‘愛’的古字。竹書‘’（愛）和‘忠’在字形上有近似處，‘...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20060514/15788.html 2006-05-14
- 夫子何为者，栖栖一代中——《论语》说文
一、朝闻道，夕死可焉如果幸福（不亦乐乎）的生活是指一种值得过的生活，那么，有无可能在天上或人间找到一个超验的标准，以评判...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20060512/15488.html 2006-05-12
- 论《周易》和天文学——向李申先生讨教
李申先生在《〈周易〉和天文学》中认为，刘歆、一行用易数解释历数是“在已经做成的历法上涂了一层油彩”，是“用历法去附会易数...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20060503/14505.html 2006-05-03
- “买田阳羡吾将老”—苏轼与常州
提要：900年前，一代文坛巨子苏轼仙逝常州。本文围绕苏轼与常州的“缘”，论述了苏轼与常州的关系。对苏轼自首次通判杭州途经常州，至晚年海南获赦逝世于常州的...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051202/8335.html 2005-12-02
- 李贺诗的艺术特色
[内容提要]作为“唐诸王孙”的李贺在短暂的人生中，呕心沥血，标新立异，创作了二百多首光辉的诗篇，其风格独特、艺术高超，自成“长吉体”诗风...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051202/8150.html 2005-12-02
- 熟悉的陌生人—浅析鲁迅笔下的三个妇女形象
鲁迅是我国伟大的现实主义作家，他的一生始终以抨击旧势力、揭露社会中的黑暗现象为己任。他的笔端时时角及社会现实，贯穿着始终如一的革命的民主主义的人文精...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051202/8149.html 2005-12-02
- 百花齐放 异彩纷呈----浅析《红楼梦》中多种文体的艺术运用
《红楼梦》是一部“集中表现了中国文学和中国艺术以及中国文体的主要特征”（摘自刘梦溪《红楼梦与百处中国》）的伟大作品小说主体上是白话文，同时汲取了文言...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051202/8148.html 2005-12-02
- 中西方文化对比——中西方小说的比较
东西方最初的小说，是与历史紧密相连的，是作为史料的补充记载事件的。中国先秦散文中的寓言故事，汉代史书中的人物传记，魏晋南北朝的志怪、志人小说；西方古...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051202/8147.html 2005-12-02
- 试析崔莺莺《闹简》《赖简》的原因
“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”敢于在当时根深菩团的封建势力之歌“愿普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，《酉厢记》确有着惊世骇俗的厘大力量...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051202/8146.html 2005-12-02
- “怀尔明德”探析
“有命自天，命此文王”见于《大雅·大明》，则很明显前“怀尔明德”亦当为引文，《诗论》此简是引《诗》文而论《诗》。从“诚命...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051128/3645.html 2005-11-28
- 善与至善：论朱子对《大学》阐释的一个向度
提要：本文认为，朱子对《大学》阐释最根本的一个向度是《大学》“三纲领”中之“止于至善”。在朱子看来，“至善”不同于一般意义上的“善”，小学的工夫成就的是“善”，...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051128/3644.html 2005-11-28
- 东晋玄言诗与佛偈
玄言诗着重表现玄理，题材偏狭专门，但并非绝不旁及其它方面的内容。它们时而兼包某些自然景物描摹，于中宣泄诗人的遗世...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051125/3209.html 2005-11-25
- 论儒家道统及宋代理学的道统之争
一、道统的哲学内涵
"道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静·六》，《朱文公文集》卷三十六）...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051125/3201.html 2005-11-25
- 言在此而、意在彼——＜红楼梦＞含蓄艺术风格浅析
[内容提要](红楼梦)作为我国最优秀的一部古代小说，表现出多种艺术风格。本文试图从其艺术风格中选取含蓄这一个方面来进行分析。首先分析《红楼梦》令营风格...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051122/3009.html 2005-11-22
- 李清照词在不同时期所表达的情感与心境刍议
[内容提要]李清照词以其真实的情感，表达了女性生活中的种种喜怒哀乐与悲欢离合。她的词不论是写少女的天真话泼，还是写少妇的相思、幽怨，抑或写老年嫠妇的...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051122/3008.html 2005-11-22
- 李清照词中的淑女情怀
李清照是我国宋代一位杰出的女作家，被誉为婉约词之宗。她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画，在灿若繁星的中国古代作家中，犹如一...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051122/3007.html 2005-11-22
- 试论鲁迅作品中的妇女形象
妇女问题，是一个重要的社会问题。妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利，是衡量社会解放与否的标志。中国封建社会中的妇女，生活在社会的最底层，...
www.66wen.com/05wx/zhongguo/gudian/20051122/3006.html 2005-11-22
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