- 从称呼“支那”到改口“中国”
抗日战争和抗美援朝战争之后，日本人的口中“支那”改成了“中国”，虽然只是一个用词的变化，却是无数中国军民浴血奋战的结果，也是中国在世界上地位变化的一个形象体现。直至中国成为第二次世界大战的胜利国之后，“支那”一词在日本出版物中被禁用，称呼的变化正反映出中国国际地位的变化。从“豚尾奴”、“清国人”到称“支那人”如果回首中日2000余年的交往历史，截至二次大战结束前日本对中国的态度可以概括为仰视、平视、俯视三个阶段──从唐代到宋代，倭人对中国文化典章全面模仿，对“大唐”有一种仰视的崇拜感；13世纪日军借“神风”即台风的帮助打败元世祖的军队，不过明朝派大军抗倭援朝获胜，日本朝野对华已有野心却还是平视；甲午战争日本获胜后，东洋三岛上对中国转入为时半个世纪的轻蔑俯视，种种辱华之称陆续呼之而出。1912年清朝灭亡而中华民国成立，日本人不能再称“清国”，却不呼正式国号而只用“支那”一词。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120206/133097.html 2012-02-06
- 郭伯雄 徐才厚：功殊勋荣光史册 德高品重昭后人
中共中央、中央军委决定加速独立自主、自力更生发展国防科技和武器装备的进程。二改革开放后，刘华清同志参赞中枢，领导海军，为国防和军队现代化建设呕心沥血，在军队建设指导思想实行战略性转变的历程中成就显著。他明确提出新时期军事斗争准备需要把握六条原则，一是注重质量建设；二是突出重点；三是加强综合配套；四是积极稳妥地进行调整改革；五是坚持长期建设、分步实施；六是实行军民兼容，平战结合，使军事斗争准备的基点真正转到打赢现代条件特别是高技术条件下的局部战争上，推动国防和军队建设进入新的发展阶段。他把解放军进驻香港作为中国政府对香港恢复行使主权的重要标志，维护国家主权和安全、保持香港繁荣稳定的重要保证，认真谋划驻港部队的筹建和进驻香港履行防务的准备工作，为解放军顺利进驻香港履行防务职责奠定了基础。刘华清同志勤于学习，善于学习，精通技术，崇尚科学，具有领导军队现代化建设的渊博知识和能力。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120206/133038.html 2012-02-06
- 古籍数字化：海外古籍回归的新机遇
中文古籍数字化的国际合作共建共享开始于上世纪末，其中以“国际敦煌项目”（TheInternationalDunhuangProject，简称IDP）和“中美百万册书数字图书馆计划”（China-USMillionBookDigitalLibraryProject）最见成效。中华古籍善本国际联合书目系统：由美国研究图书馆组织(ResearchLibrariesGrouporRLG)建立的“中文善本书国际联合目录”项目发展而来。2009年该项目中心由美国普林斯顿转移至中国国家图书馆，并以原数据库为基础建立了“中华古籍善本国际联合书目系统”，由中国国家图书馆进行管理与维护。海外中华古籍数字化回归是一个庞大的系统工程，需要一个由政府出面组织的统一协作机构开展工作：论证分析海外中华古籍数字化回归项目的可行性；筹措和管理海外中华古籍数字化回归的专项经费；负责制定海外中华古籍数字化回归的各种标准；定期举办海外中华古籍数字化回归的学术活动；举办海外
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120206/133027.html 2012-02-06
- 礼法合治建构古代中国的社会秩序
儒家认为“礼”是天意和人情的体现，无论是性善论者，还是性恶论者，都相信可以通过道德教化，使人产生一种自觉遵循礼而生活的习惯。儒家甚至认为，按照礼的标准来规训自己是学习成人的过程。特别是以董仲舒为代表的《春秋》断狱的出现，使得礼法合治逐渐转变为阳儒阴法：一是朝廷强调礼是立国之本，二是法典的编撰逐渐由儒家人士来主持，而儒家背景的官员逐渐掌控了断狱的权力。在具体的法律体系建构上，他援引儒家经典作为判断是非的标准，即“引经决狱”，既强化了经典与生活的关联，也使法律事务不断纳入儒家的领地。他们以儒家观念入律，一方面使朝廷的官吏逐渐兼负管理和教化的责任，并通过循吏的工作进一步使儒家的观念深入到百姓的日常生活中；另一方面，技术化的文吏也开始了解儒家观念，以教化的方式来处理纠纷。法律儒家化过程的不断体系化和完备化，使中国的法律一直体现着家族主义、等级制的礼教观念，试图通过对自然差等的承认，来建立一种以服从和遵守为基调的社会秩序。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120205/132692.html 2012-02-05
- 战争史为何重要？
《战争史笔记》的出版，一方面是作者对整个中华民族历史上“战争清单”的完整呈现，另一方面，也是建立从战争史角度观察中华文明在历史上兴衰起伏的基点的尝试。国外这类作品很多，流行较广的像《剑桥世界战争史》之类，但西方此类著作的写作和编纂，即便标明了是“世界战争史”，对同时代中国的战争也多语焉不详，尤其是对中国古代战争、和西洋无涉的战争，一般都不多提及，或者干脆不写。对历史上一些少数民族政权，对入侵中原的强敌劲旅，作者一般都是注重“战争”的因果关系、成败得失，而较少顾及何者为“正宗”，何者为“造反”、“进犯”等等，这无疑克服了某种大汉族式的沙文主义倾向。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120204/132570.html 2012-02-04
- 不该嘲笑胡适的这个比喻
一层意思是，不要把民主政治看成高不可攀，民主政治是“随时随处都可以开始”。幼稚园的小朋友们常有一句话：“排排坐，吃果果”，就是大家制定一些规矩，大家来遵守，只要遵守规矩，就可以得到应该得到的权利。另一层意思是，民主政治固然可以随时随处开始，“但必须从幼稚园下手，逐渐升学上去”。我们还知道，如今在美国生活了一两代时间的中国人，还有很多仍没有真正融入美国的社会，尤其是没有融入美国人的文化中。世界上有很多先例，因不求甚解和急于求成，而将民主政治做成了“夹生饭”，以至于政治上长期走不上正轨。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120204/132333.html 2012-02-04
- 祭刘志丹烈士文
钟楼山青青，周河水澹澹。壮哉志丹，谋有八阵诸葛之智，勇有长坂子龙之胆。陕北红天撑一柱，一柱就是刘志丹。三交镇交兵，将军指挥若定，几番与敌鏖战；流弹飞来，志丹血染征衣，壮别杀敌阵前。钟楼有幸葬忠魂，刘公足壮永宁山！志丹将军若九泉有知，定会扼腕击节，一唱三叹！“红”意为组建自己的革命武装；“白”意为争取国民党军队中的爱国进步人士；“灰”意为改造哥老会，收编“山大王”。（3）刘志丹将军牺牲后，所遗之物，除党的文件外，仅有两支香烟。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120203/132214.html 2012-02-03
- 建党前后李大钊的报刊实践
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www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120203/131964.html 2012-02-03
- 孙中山的史学观
孙中山自幼受到良好的经、史教育，青年时期虽然以医学为专业，但历史书籍一直是他用功阅读的。1904年刘成禺写成《太平天国战史》一书，孙中山为之作序。孙中山在称赞太平天国民族革命思想的同时，对其皇权意识及危害则有清醒的认识。孙中山通过总结中国历史，深刻阐明了国家统一的悠久传统，他说：“在清朝二百六十多年之中，都是统属于清朝政府之下。他说：“自唐虞赓歌飏拜以来，左史记言，右史记事”；孙中山还强调史官据事直书和修史机关独立的重要性，认为这是中国的一个优良传统：“中国历代编纂国史之机关，均系独立，不受他机关之干涉，所以示好恶之公，昭是非之正，使秉笔者据事直书。1912年民国成立甫始，孙中山即批转胡汉民请设国史院的呈文，同意尽快建立国史院，并提出指导性意见。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120202/131863.html 2012-02-02
- 气节问题漫谈
小引这篇文章，拟谈一点自今溯古或自古至今关于气节问题几件往事，套用狄更斯《双城记》开篇名言格调，也写几句开场白：这是一个最讲气节的时代，又是一个最讲不清气节的时代。（以上引语均见于2009年10月《博览群书》所载作者此文后记）事实上，这两位“懂行的”专家意见，倒是具体反映了当前在气节问题上的反方观点，很有代表性，即“民族主义”或“民族大义”亦即我们这里所说的民族气节，已经是过时的东西，不值一提了。（《孟子·滕文文下》）毛泽东曾用“骨气”这个词来称呼相当于孟子说的大丈夫这样的气节之士，说：“我们中国人是有骨气的。由此可见，自古至今，人们尊崇的是有气节——如曾子所说“临大节而不可夺也”的君子，或如孟子说的“大丈夫”，毛泽东说的“有骨气的人”。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120202/131832.html 2012-02-02
- 老庄的理想人格论
他认为，洞见、察识富有万物、雷动风行的殊相世界，需要主体摆脱诸相的束缚，脱然离系，直探万有的深渊，因为存在的终极根源在寂然至无的世界；而且习气的系缚、外物的追索，小有的执着，会导致吾身主宰的沉沦、吾与宇宙同体境界的消亡。这些话语论证滞留物用、执著有为对于心体的遮蔽，论证摄心归寂、内自反观、炯然明觉、澄然虚静的意义，着重强调了人生向道德和超越境界的升华。按照老子的道德理想、道德境界、人生智慧和人格修养论，他推崇的美德：见素抱朴、少私寡欲、贵柔守雌、慈俭谦退、知足不争、致虚守静、清静无为、返璞归真。他的修养原则是“不以心损道，不以人助天”，依此而可以达到“寥天一”的境界。“逍遥”的境界是“无所待”，即不依赖外在条件与他在的力量。道家之“无”论在道德论、道德境界及超越境界的慧识是值得发掘的。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120202/131723.html 2012-02-02
- 民初传奇杂剧《汉江泪》关于“新武汉”的想象
1902年11月，梁启超在《新小说》杂志上开始连载自己的政治小说《新中国未来记》，为国人展示了一幅以立宪民主为基础的现代中国的理想蓝图。1912年，姜继襄写成传奇杂剧《汉江泪》，对50年后的“新武汉”展开想象。汉江泪》最令今人感到新奇和兴奋的，是剧中关于“新武汉”的想象。当生角醒来，所见就是“叫人好喜”的新武汉了。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120202/131710.html 2012-02-02
- 历史题材剧的社会担当与价值定位
认知历史也就是认知现实，很多有影响的历史题材剧都是在表现历史的时候表达了当代人的价值观和态度，这其中既包含了对传统文化的传承，也包含了对传统文化认知的某种提升，即通过发现历史与现实的关系，找到现实的一套价值观和态度。除了历史文化传承，中国社会科学院世界传媒研究中心冷凇博士提出，历史题材剧对提高观众的审美情趣和辩证思维也有一定作用。历史题材剧特别是历史正剧恰能发挥这方面的作用。创作底线：符合当时语境不引导观众曲解历史正因为历史题材剧有着特殊的社会价值，其创作如何正确反映历史真实与艺术真实就成为一个值得关注的问题。对此，冷凇也认为，历史题材剧如果涉及真实的历史人物，在没有明示该剧为“戏说”或“虚构”的情况下，就应该遵循不违背历史常识的原则。未来发展：发挥学者作用借重专业研究谈到学者参与历史题材剧创作，有人提出，对电视剧这种纯娱乐的文化快餐，没必要从学术角度对其指手画脚。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120201/131417.html 2012-02-01
- 怎样做一个好的领导者
也就是说,领导者是负有一定工作责任的干部,而不仅仅是指具有领导职务的人,开宗明义地将无产阶级的“领导者”与非无产阶级的“官员”区别开来。领导者是为党工作的干部,是党的政策的具体执行者,所以周恩来强调:“党的立场就是领导干部的立场。在“什么是正确领导”这个问题中,周恩来按照斯大林《论党的工作缺点和消灭托洛茨基两面派及其他两面派的办法》中的说法讲了三点,即:必须正确地决定问题,必须组织正确决定之执行,必须组织对于执行这种决定的情形之审查。其中指出:领导党的方式和领导群众的方式是不同的,领导群众的方式和态度要使他们不感觉我们是在领导;领导群众的基本方法是说服,决不是命令;领导者自己要起模范作用;领导者在必要时应忘记他所受的侮辱;领导者要戒慎恐惧地工作,等等。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120131/131151.html 2012-01-31
- “坐像秦桧”是历史和文化底线的后移
有记者前往江宁实地调查发现，所谓“秦桧博物馆”并不存在，但坐像秦桧确实有，是陈列在江宁区博物馆的“江宁千秋”展览单元的，同时展览的还有岳飞抗金的巨幅油画。调查称所谓“秦桧博物馆”并不存在，博物馆方面还认为，“只是出于对江宁通史展览的完整性考虑，并未对用坐像还是跪像考虑太多，也毫无为秦桧平反之意”，但是，这一切真的是“巧合”吗？其可怕逻辑是，历史在我们的眼中已经不是历史，文化传承已经不是发扬光大，因为在一些人眼中，任何有噱头和炒作价值的古人，都成了一门利益学：历史早已成了一种可以被用来获利的行业，如果历史不能与利益结盟，乃至不能带来更多的金钱，那么，所谓的历史就不能进入当下。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120131/131027.html 2012-01-31
- 新政协召开前的复杂形势
第二天，即5月1日晚间，毛泽东又秘密致信在香港的中国国民党革命委员会主席李济深、民主同盟代主席沈钧儒商讨成立政协的具体事宜。关于新政协召开的时间。王绍鏊认为：在关内召开，可以避免有人会说新政协有国际背景，是傀儡。内部讨论久议不决，外间就有传言：李济深总是主张推迟新政协召开的时间，大概是另有打算！
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120131/130996.html 2012-01-31
- 宗教与迷信有何区别？
有些人提起宗教就会说：“哇，那是迷信！宗教不论是敬拜上帝、佛陀还是真主，都是要对世界的本源表示敬畏，而迷信则不然，不论是用风水求吉祥，还是用咒语治疾病，都是在想利用世界上不同现象的关联（如“风水”与“人事”的关联）来为自己谋利益。再回到我们的问题上，有一句名言说：“宗教是人的终极关切。一些巴西人认为足球比赛最重要，我们就说他们把足球当成了宗教，又比如一些贪财鬼认为金钱最重要，我们就说他们搞“拜金主义”，是“拜金教徒”。有不少“伪宗教”，就是迷信，它们挂着关切“世界本源”的招牌，实际上关切的是小团体或个人的利益，盲目相信“大师”或“领袖”的所谓超凡能力，甚至还侵害其他个人与其他团体的合法权益，堕落成人们所说的邪教。某些人相信某些“大师”有一些不同寻常的“功法”，假如他们有确切的自身经验为根据，我们就不说他们是迷信；但问题在于，很多很多的人都是只听别人转述，或只看看魔术式的表演，就相信一些夸大其辞的说法。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120130/130745.html 2012-01-30
- 巴拿马沿海发现德雷克沉船
1573年，德雷克与法国海盗勒·泰斯图联手，在巴拿马地峡北部的迪奥斯港附近，袭击了满载金银的西班牙驴队，德雷克的成功引起了伊丽莎白一世的兴趣。当时英国海上力量薄弱，伊丽莎白一世很想从西班牙占领的美洲分一杯羹，便鼓励对西班牙进行海盗攻击，德雷克等人获得了英国政府颁发的第一批“私掠许可证”。1577年，伊丽莎白一世派德雷克前往美洲太平洋沿海对西班牙进行大规模海盗攻击。1595年，德雷克率领27艘战舰从英国普斯茅茨出发，前往波多黎各和西印度群岛，伊丽莎白一世为这次出征提供了金钱和船只。在德雷克死后，这支舰队就返回了英国。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120129/130471.html 2012-01-29
- 编纂《巴蜀全书》 促进文化建设
在国家社科基金重大委托项目、四川省重大文化工程《巴蜀全书》编纂正式启动之际，记者特邀四川大学舒大刚教授、四川省社科院万本根研究员，畅谈对巴蜀文化的认识和主持《巴蜀全书》编纂工程的感受。万：2007年初，国务院办公厅下发《关于进一步加强古籍保护工作的意见》，四川大学和四川省社科院的学人再度燃起整理巴蜀乡邦文献的热情，提出“编纂《巴蜀全书》，振兴巴蜀文化”的建议和构想。其三是围绕“蜀学”发展脉络和巴蜀文化历史实际，收集和研究各类散见文献，编成有关儒学、佛学、道教、民族、地理、文学、艺术、科技等内容的专集，便于有兴趣的读者阅读和从事研究的人员利用。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120129/130419.html 2012-01-29
- 陈云与中国改革开放政策的展开
［摘要］陈云在中共八大前后首倡经济体制改革，成为新时期改革最早的思想源头;1962年支持农业包产到户，是新时期农村改革的思想源头;十一届三中全会后同邓小平一起支持农村搞家庭联产承包，对国家确立社会主义市场经济体制发挥了推动作用;1979～1981年领导经济调整，为改革的展开创造了条件;最早系统研究计划与市场的关系，对改革的展开起了指导作用。②陈云在中共八大上系统地提出了改进经济体制的“三个主体、三个补充”的设想:“在工商业经营方面，国家经营和集体经营是工商业的主体，但是附有一定数量的个体经营。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120129/130334.html 2012-01-29
- 康生的发明
近读杨天石写的《忆老丁》（《同舟共进》2009年第5期），才知道康生还给人扣过“利用历史反党”的帽子。所谓“反党”，自然是因为替“坏人”陈独秀说了好话，而一为陈独秀说好话，也就意味着图谋贬低毛泽东。康生的意思实际是说田汉“利用戏剧反党”。康生的思路和逻辑是一贯的：“你早就憋着反党，所以，你干某事，就是利用某事反党”。人们都熟知毛泽东有语录云：“《海瑞罢官》的要害是罢官。说《海瑞罢官》的要害是罢官，实际就是说吴晗利用戏剧反党。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120129/130329.html 2012-01-29
- 继承光荣传统 建设美好红都
今年是中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年。80年前，以毛泽东同志为代表的中国共产党人在以江西瑞金为中心的赣南、闽西大地上，进行了艰苦卓绝、波澜壮阔的革命斗争，开辟了中央革命根据地，创建了中华苏维埃共和国。<b>瑞金在中国革命史上具有重要地位</b>在瑞金，中国共产党领导创建了第一个全国性的红色政权，在中国革命史上写下了光辉的一页。围绕加快转变经济发展方式这条主线，突出建设赣南东部和赣闽边际区域性中心城市这个核心目标，大力实施“新型工业化、新型城镇化、农业农村现代化、发展生态化”战略，努力实现瑞金在赣南东部和赣闽边际区域率先崛起。真心实意为群众谋利益是苏区革命传统的核心内涵，正是由于广大苏区干部始终坚持真心实意为群众谋利益，才得到了人民群众的衷心爱戴和拥护。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120129/130212.html 2012-01-29
- 把历史原汁原味地保留下来
近年来，这位原志愿军60军老战士和一帮年至耄耋的战友，完成了人生的最后一次冲刺——征集部分原志愿军60军老战士回忆录，编撰成三卷本的《烽烟人生》文集。总计150万字的三册书是一项堪称浩大的工程，它花去编委会十几位志愿军老战士7年时间，与正规军史重在将领风采、战役部署、战术运用不同，这些文章是战争的“细节”，它们的讲述人更多是普通参战者，他们是一线战士、班排长、卫生员、文工团员、作训参谋或战地记者。家在四川绵竹农村的原60军老战士吴启应，五级残疾视力不好，农村买纸不便，他只好用毛笔在一本旧杂志上写下自己参加裤岔山战斗的经历。一位老战士回忆马坪里战斗的文章讲到美军的探照灯“直射”过来，白老凭经验觉得应该是“扫射”。他回来又找到参加过马坪里战斗的老战士集体回忆，最后才将“直射”改为“扫射”。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120128/130164.html 2012-01-28
- 毛泽东蒋介石用人之道比较
经过研究决定，在既定战略方针不变的前提下，采纳了粟裕的建议，这一重大决策构成了淮海战役的最初蓝图。蒋介石见战事吃紧，卫立煌又按兵不动，就急令卫打通沈锦线，将主力撤至锦州，阻止解放军入关，必要时可放弃吉林、长春，甚至将东北全部兵力退守华北。毛泽东强调“依法用人”，蒋介石则大耍“帝王之术”1937年10月5日，抗日军政大学第六队队长黄克功，对陕北公学女学生刘茜逼婚不成，开枪将其打死，称为“黄克功事件”。当时大致有两种意见，一种认为，黄克功是红军的重要干部，对党是有功的，应让他戴罪杀敌，将功赎罪;一种认为，黄克功触犯了边区刑律，破坏了红军铁的纪律，应处极刑，以平民愤。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120128/130069.html 2012-01-28
- 王子今：物泽天华与生态变迁——秦汉时期的生态环境考察
气候条件对于以农业为主体经济形式的社会，显然是经济进程中至关重要的因素。许多资料可以表明，秦汉时期的气候条件与现今不同，在两汉之际，又发生了由暖而寒的历史转变。秦汉时期的总体生态环境状况与现今不同，各个地域间的生态环境状况有所差异，前后400余年间的生态环境状况也有所变化。现今二十四节气中“雨水—惊蛰”的次序，在汉代起初是“惊蛰—雨水”。司马迁《史记·货殖列传》说，拥有“渭川千亩竹”者，经济地位可以相当于“千户侯”，而以“竹竿万个”为经营之本者，也可以和所谓“千乘之家”并列。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120128/130008.html 2012-01-28
- 小平同志敬老崇文二三事
主持设立省市文史馆1952年8月17日，时任中央人民政府政务院副总理的邓小平一如既往地忙碌着。1952年9月5日，邓小平代总理，主持政务院第149次政务会议，讨论在全国设置文史研究馆的问题。他说，去年7月遵照毛主席、周总理的指示，在政务院的领导下设立了文史研究馆，对老年知识分子影响很好。画的上方，有一句遒劲有力的题辞：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。夏伯根只比邓小平大5岁，是船工的女儿。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120127/129666.html 2012-01-27
- 左凤荣：众说纷纭的戈尔巴乔夫及其改革
2006年3月2日，普京在祝贺戈尔巴乔夫75岁生日时说：“您是影响当代世界历史进程的国务活动家之一，国际关系领域开始向开放政策过渡是与您的名字联系在一起的。进行政治体制改革也是苏共领导人的共识，雷日科夫认为：“党的领导核心已经逐渐清醒地认识到：这样下去不行！在选择政治体制改革的路径时，戈尔巴乔夫认为斯大林歪曲了社会主义，他要恢复列宁的社会主义，于是，以“一切权力归苏维埃”为原则进行政治体制改革，搞了全国规模的人民代表选举，这也成为苏联混乱和灾难的开始。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120127/129651.html 2012-01-27
- 寒朗辩冤与司法公正
明帝因此大兴冤狱，无辜而株连的人数以千计，内外官员惶惶不可终日。当时，他因为掌管纠察，便会同三公府（太尉、司徒、司空府）属下官员，审理、复核“楚王谋反案”的有关案犯颜忠、王平等人。为了辨其真伪虚实，寒朗又单独提审颜忠、王平，试问耿建四人形貌如何，不料二人“错愕不能对”，惊慌失措，回答不出，这就证实了他俩是凭空攀引他人，诬陷无辜。接着，他不慌不忙地说：案犯颜忠、王平知道自己犯了大逆不道之罪，所以“多有虚引，冀以自明”（故意捏造牵连许多人，希望以此来洗清自己）；负责审理的官员只是一味迎合上意，认为“出之不如入之”（宽大不如严办），这样可以避免以后皇上的责问，因此严刑逼供，“考一连十，考十连百”，审问一人牵连十人，审问十人牵连百人；那些公卿大臣瞧着皇上脸色，要么装聋作哑，要么回到家里“仰屋窃叹”，他们不是不知道许多人是冤枉的，但他们不敢说，那是因为怕触怒陛下啊。他们生怕涉嫌物议，为了证实自己的“清白”和“坚定”，不惜采取宁严勿宽、宁枉勿直、宁滥勿少的态度，大兴刑讯，“考一连十，考十连百”，不顾事实地“出之不如入之”，以卸“后责”，许多冤狱及案件的扩大化，就是这样铸成的。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20120126/129490.html 2012-01-26
- 不宜再用“共产主义小组”这个名称
对于1920年8月陈独秀在上海主持创建的中国第一个共产党组织及其后各地相继建立的党组织，在过去相当长一段时间里一直被通称为“共产主义小组”。自20世纪80年代起，党史界就有学者提出了纠正“共产主义小组”名称的问题，认为用“共产党小组”或“党的早期组织”的名称更确切一些。2002年由中共中央党史研究室重新修订的《中国共产党历史》正式出版，这部权威党史对于1921年7月党的“一大”前的各地党组织没有再沿用“共产主义小组”这个名称，而是使用了“党的早期组织”这个称法，并且明确指出：“中国共产主义者在国内以及国外建立的组织，都是中国共产党的早期组织”，“从性质和特征方面来看，它们都是后来组成全国统一的中国共产党的地方组织”（第81页）。大会把各国宣传马克思主义与拥护共产主义的团体、派别，统称为“共产主义小组”。中共“一大”召开前，中国各地创建党的早期组织一开始就是按照列宁创建布尔什维克的原则建立的，有纲领，有组织原则，特别是陈独秀在上海创建的第一个共产党早期组织（当时定名为“中国共产党”），已具有共产党组织的性质，并不是简单的宣传马克思主义与拥护共产主义的团体和派别，因此，不宜再统称为“共产主
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- 王明回忆录提供的新史料
一、关于王明是否担任过中央政治局常委过去，一般只知道王明在中共六届四中全会（1931年1月召开）上被选为中央政治局委员，但王明却说他在中共六届四中全会后曾担任过中央政治局常委。在《王明同志对于50个问题的回答（一）》中，王明在回答1931年6月向忠发被捕后党的领导机关是由哪些人组成的问题时，明确地说：“向忠发被捕前，中央政治局常委为：向忠发、周恩来和陈绍禹三人。还有两个材料，虽然没有明确说王明是中央政治局常委，但实际上仍然表明他是常委。这也清楚地表明，当时的中共中央政治局常委，就是向忠发、周恩来、王明三人。二、关于临时中央政治局搬到苏区的决策过去我们只知道临时中央政治局搬到中央苏区，是因为在上海呆不下去了，但不知道是怎么决定的。
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