- “将田己部右侯”铜印与“河西农都尉”封泥考释
从以上对“将田”的考释可见，“将田己部右侯”印与两汉及新莽时期中原王朝在西域的屯田有关。其二，居延新、旧汉简的记载表明，西汉晚期至东汉初窦融统领河西时，河西五郡至少一直存在张掖和酒泉两个农都尉。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100517/101061.html 2010-05-17
- 摒弃中国古文明研究中的两种误解
判断文明起源的物化标志，可以是文字、青铜器、城市和宗教礼仪，也可以是其它，应当根据不同的地理环境与不同的民族而定。对中国古代文明的认识，不仅要从时间上消除“上古无史论”的误解，充分认识中国文明起源的早期性，而且还应从空间上改变“中原文明一元论”的偏见，全面认识中国文明多源并起、广阔发展的历史事实。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100517/101046.html 2010-05-17
- 花生起源与传入中国的时间问题
50年代中，在浙江吴兴钱山漾遗址和江西修水山背遗址先后出土了植物子粒。秘鲁出土的最早花生在公元前2000～前3000年，花生的野生祖先种即野生。花生基本上分布在以玻利维亚为中心及其周边地区。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100502/100566.html 2010-05-02
- 最新考古发现对古代研究的影响——在华东师范大学大夏讲坛的演讲
改革开放后开始出现一个重要观点，就是，中国自古以来就是一个多民族、多地区的国家，中国文明的发展是多线的，灿烂辉煌的古代文明是各个地区、各个民族共同创造的。现在考古发现，不管从人类在中国的活动来说还是从中国文明起源及早期发展来说，都是多线的。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100502/100554.html 2010-05-02
- 山西夏县“禹王台”原为东周魏国之“观象台”
山西夏县“禹王台”，又称“禹王庙”，偶有人称“青台”。综上所述，我们完全有理由认为：现在山西夏县“禹王城遗址”中的“禹王台”就是当年魏国都城中的天文台，或曰“观象台”。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100430/100512.html 2010-04-30
- 四川石棉三星遗址发掘取得重要收获
三星遗址位于四川省石棉县丰乐乡三星村，地处大渡河北岸的二级台地，三面环山，一面靠水。三星遗址的发掘是大渡河中游地区的首次发现新石器时代晚期至战国时期的完整堆积，对建立该地区的考古学文化谱系具有重要作用。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100430/100364.html 2010-04-30
- 江南稻作文化中的若干问题略论——评河野通明《江南稻作文化与日本》
本文就日本河野通明教授所提出江南汉族稻作文化和原江南非汉族稻作文化概念展开了讨论，认为河野所提出的藉以区分两种文化的特征，如插秧作业是否使用妇女，收获后的贮藏形态和方式，祭神仪式的有无等是不成立的。和西南少数民族稻作文化一样，江南汉族稻作文化中也普遍存在着妇女插秧、祭神和以高架式仓库贮藏稻谷的做法。如果中国西南一些少数民族的稻作可以作为原江南非汉族稻作代表的话，则两种稻作的差异，更多的是在技术上，而不在文化上。火耕水耨是原江南非汉族稻作技术的特征。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100428/100204.html 2010-04-28
- 武威出土的铜奔马不是汉代文物
现在要说的是甘肃武威雷台出土的铜奔马，这是一件大名鼎鼎、饮誉海内外、被选定为我国旅游业标志的重要文物。同类型的小五朱又见于西安田王西晋元康时墓及敦煌祁家湾321号西晋泰熙元年墓；故雷台墓的年代亦属西晋。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100428/99999.html 2010-04-28
- 洛阳为丝绸之路的东起点获得新物证——考古消息两则
据悉，洛阳市考古工作者近日在对“关林”附近的三十多座唐墓进行发掘中，出土了二百余件彩绘陶俑和其他精美随葬品。根据墓葬形制、陶俑的造型和出土器物组合，考古工作者确定这三十多座墓葬的年代跨越了唐朝早、中、晚三个时期，其中五座被确定为早期墓葬。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100422/99595.html 2010-04-22
- 张家山汉简与汉初货币
汉初货币承秦制，钱、金并用，铸钱亦称“半两”。《二年律令·钱律》：“钱径十分寸八以上，虽缺铄，文章颇可智（知），而非殊折及铅钱也，皆为行钱。《二年律令·金布律》：“官为作务、市及受租、质钱，皆为，封以令、丞印而入，与参辨券之，辄入钱中，上中辨其廷。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100422/99592.html 2010-04-22
- 敦煌文学：雅俗文化交织中的仪式呈现
敦煌文学最典型的特点是：以口耳相传为其主要传播方式，以集体创作为其主要创作特征，以仪式讲诵为其主要生存形态，而在我们看来随意性很大的“杂选”的抄本也比较集中地体现着这种仪式文学的意义。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100406/99070.html 2010-04-06
- 尊重名人古墓就是尊重自己
尊重和保护坟墓，不仅是对祖先的尊敬、对逝者的怀念，也是对生者自身的尊重，是一个群体、民族以至人类的需求。以"需要证实"为由，企图开挖名人古墓，这不仅是荒唐的，也是不智的
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20100222/98366.html 2010-02-22
- 如何解决民间残损文物修复难
文物保护意识的提高使民间文物修复需求日益迫切，但修复机构难以寻觅，修复人才严重匮乏，修复技术让人担忧，修复价格使人茫然……种种问题一直困扰着众多藏家。” 随着民间文物修复市场需求的扩大，一些人看到了商机，在古玩市场可以偶见“古玩修复”的招牌。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20090912/96296.html 2009-09-12
- 古墓保护，为何困境重重？
日前，震惊全国的长沙“12·29”古墓盗窃案告破，共抓获53名主要犯罪嫌疑人，查获各类涉案文物304件。对此，党中央、国务院高度重视，国家文物局和各级文物部门在打击文物犯罪、保障文物安全方面也采取了一系列积极的措施。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20090807/94094.html 2009-08-07
- 儒家无为说──从郭店楚简谈开去
我们知道，研究方法的改进、理论视角的变换等，都可能对以往的一些“成论”带来冲击；而出土实物与文献资料的互证则可能从根基上修正或改写以往的学术史，不可不慎。也恰恰如此，有价值文物的发现或出土，便促进科学研究的进步乃至“革命”。
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20071022/52971.html 2007-10-22
- 再论宜城易氏源流和易水
前几年，我在“易氏源流考辨”（台湾[古今艺文]季刊1998年25卷1期）文中己讨论过，史籍和易氏家谱关于易氏起源，多是牵附为春秋战国时，齐国大夫雍巫易牙，或姜太...
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20051128/3959.html 2005-11-28
- 易氏源流考辨
湖北黄冈易氏,自宋理宗宝庆年间（1225－1227）迁自江西瑞昌。迄今子孙繁衍于鄂、豫、皖、赣、陕等省，成为鄂东...
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20051128/3958.html 2005-11-28
- 阜阳双古堆1号木牍札記二则
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www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20051128/3646.html 2005-11-28
- 以北族人墓志为中心—读北朝碑志札记看北朝村民的生活世界
元宝月的名字附见于《魏书》卷22《京兆王元愉传》。元愉为孝文帝子，正光元年（公元520年）在冀州刺史任上举兵反叛被杀，其有四子均被赦免，后又得附...
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20051126/3467.html 2005-11-26
- 试论冯友兰的“释古”
【内容提要】论文系统考察了冯友兰“释古”的理论和实践以及与王国维“证古”的关系，认为冯友兰的“释古”与“信古”、“疑古”并非同类的问题，不能与“信古”、“疑古”...
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20051111/2457.html 2005-11-11
- 从考古发掘资料看唐宋时期女性在门户内外的活动
——以唐代吐鲁番、宋代白沙墓葬的发掘资料为例从事社会性别史研究，特别是关注中国古代妇女历史的研究者们，一方面由于跨学科的理论建设而感到焦虑，另一方面...
www.66wen.com/07lsx/lishixue/kaogu/20051024/583.html 2005-10-24
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