合肥的“三国文化”

合肥，经过《三国演义》的宣扬，张辽大战逍遥津，家喻户晓。但“三国文化”的内涵和外延其实是很丰富的，应该得到重视并大力发展。

这是因为，合肥这个战国时期就存在的古城，处在淝水沟通长江与淮河的中心点上，一直是江淮之间水陆交通要冲。在汉代，合肥的经济文化的地位已十分重要，被司马迁称作是“合肥受南北潮，皮革、鲍（干鱼和盐渍鱼）、木输会也。”（《史记·食货志》）到三国时期，合肥是曹魏政权与孙吴政权互相争夺的战略要地，在这里演出过轰轰烈烈的活剧。

张辽步卒八百破吴军十万　据《三国志·魏志·武帝纪》记载，曹操曾于建安二十一年（216）正月，以魏王身分亲率大军至合肥，驻军居巢（今桐城南），进军到江西郝溪。孙权在濡须口（即裕溪口）筑城拒守。这年三月，曹操引大军还，留七千人给张辽与乐进、李典守合肥。孙权率十万大军围合肥。张辽与众将合谋，决定奇袭孙权。在天蒙蒙亮时，张辽披甲持戟，冲锋陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自己的名字，冲入孙权营垒，杀至孙权帐下。孙权大惊，众人也惊慌失措，都爬到高高的坟墓顶上，以长戟自守。张辽呼叱孙权下战，孙权不敢动。孙权望见张辽兵少，聚众围张辽数重。张辽左冲右突，所向披靡，无人敢挡。自早晨战至日中，吴人气馁。张辽还修守备。

孙权围合肥十余天，攻城不下，只得引军还。张辽又趁孙权撤兵，趁机追击，在今逍遥津北面袭击孙权。凌统、甘宁以死保卫孙权。孙权溃不成军。曹操非常高兴，又来到合肥，循行张辽战斗的地方，赞扬不置，叹息良久。“乃增辽兵，多留诸军，徙屯居巢。”

黄初元年（220），魏文帝曹丕即位。孙权又攻合肥。曹丕复派张辽屯军合肥，进驻居巢。张辽已经病弱，孙权仍然心有余悸，十分忌惮，对诸将说：“张辽虽病不可当也，慎之！”张辽、李典死，曹丕于黄初六年（225）追念他们在合肥的功绩，下诏书说：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。”

满宠新城拒敌　公元227年，魏明帝曹睿即位。征东将军满宠上疏曹睿，说：“合肥城南临江湖，北远寿春，贼攻围之，得据水为势；官兵救之，当先破其大辈，然后围乃得解。贼往甚易，而兵往救之甚难。”为此，他建议“宜移城内之兵。”他说：合肥城的西面“三十里，有奇险可依，”可在此筑城固守，以引贼远离河水，断其归路，一举归擒。为了加强合肥防卫，曹睿于是准许大将满宠筑合肥新城。孙权果然又来，欲围新城。但因新城离水很远，他呆了二十天，不敢下船。满宠则暗地调遣步骑六千，埋伏在合肥城的隐蔽处。孙权终于按捺不住，上岸炫耀兵力。满宠的伏兵突然跳起来予以打击，“斩首数百”。吴兵有的跳水而死。

魏青龙二年、吴嘉禾三年（234），孙权又亲率十万大军攻至合肥新城。曹睿亲率大军救合肥。满宠募集壮士数十人，折松枝做成火把，灌以麻油，从上风放火，烧敌攻具，射杀孙权侄儿孙泰，击退孙权。其间，满宠曾采纳殄夷将军田豫的建议，采取听使敌攻城，挫其锐气；待其疲怠时攻击之，也获得大胜。

诸葛恪兵败合肥　公元252年，孙权死。太子即位，年十岁。军政大权落在诸葛恪手里。诸葛恪独断专行，为了耀威淮南，于吴建兴二年、魏嘉平五年（253）发兵攻魏，后只围合肥新城。此时魏将是司马孚守新城。诸葛恪围攻数月不能下，士卒疲困。结果，因饮水，腹泻、流肿，死者大半。魏又加强了兵力，诸葛恪只得撤退。撤退时，“士卒伤病，流曳道路”，惨不忍睹。从此，诸葛恪威信尽失，后被孙峻设伏击杀。吴氏政权很快也被司马氏父子灭亡了。

以上曹魏与孙吴的两次对合肥及其周边地区的大争夺，充分说明合肥军事地位的重要，同时也说明合肥经济地位的重要。军事上的斗争，更重要的是包括经济实力在内的斗争。曹魏在合肥和居巢屯田，以取得粮食；孙权也在江北以租佃的方式种植庄稼。到（234年）八月时，孙权的士兵驱使百姓去收割。满宠“遣长史督三军循江而下，摧破诸屯，焚烧谷物而还。”将所获尽赏将士，就是证明。在文化上则表现为曹魏的脱尽儒学的玄学文化与吴越文化这一南北文化的大碰撞。这应在合肥“三国文化”的设计中占有一席之地。至于诸葛恪与曹魏的争夺，则表现为权力野心的膨胀与曹魏司马氏智慧的较量，也有可以挖掘之处。

合肥“三国文化”的延伸　到晋与十六国时期，祖逖北伐，其弟祖约一直在合肥、寿春一带活动。后祖约叛晋，被郗鉴所杀。太兴四年（321），晋元帝司马睿命尚书戴若思为征西将军，镇合肥。此后，晋元帝永昌元年（322）兖州刺史郗鉴被后赵石虎所逼，退守合肥。郗鉴以儒雅著名。后赵石勒于晋咸和二年（326）攻占合肥。直至东晋结束，合肥成为各个政权反复争夺之地。这也应该说是合肥“三国文化”的组成部分。

（本文所引资料均见《三国志》《晋书》）（完，免费论文网）