上帝怜悯以色列

我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。

我们把琴挂在那里的柳树上，

因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；

抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”

我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。

我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。

耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你纪念这仇。

将要被灭的巴比伦城啊，报复你象你待我们的，那人便为有福。

将吃奶的婴孩开膛破腹的◆，拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。

——《诗篇137》犹太人每日三次祈祷前念

序

在谈巴以问题时避开宗教是可笑的。美国在巴黎和会上提出的关于建议独立的巴勒斯坦国家的建议第一句就是：“把巴勒斯坦区域从叙利亚分出来，在人类宗教的经验中有其正当的理由。”现在这块圣地上的主宰犹太人将《塔那赫》（TANACH，即《圣经-旧约》）作为他们绝对权利的神圣理由，而对阿拉法特提出的阿拉伯人比犹太游牧部落更早定居于巴勒斯坦种植橄榄的史实嗤之以鼻——谁叫包括美国总统在内的基督教徒所读的BIBLE上上耶和华将这块“流奶与蜜之地”赐给了亚伯拉罕那个行过割礼的嫡子后裔“永远为业”呢。现在就让我们看看犹太人在巴勒斯坦上的荣耀历史和神圣权利吧。

一、逾越节

亚伯拉罕，有些学者认为这个名字来自印度，但既然犹太人坚持说他们的祖宗来自当时以科学和艺术闻名的迦勒底，我们只能无条件相信，但将整个阿拉伯民族说成是他小妾生的家伙绝对欠揍。

众所周知，以色列的基因科学很发达，据说它原本是军用的——他们计划制造出能识别阿拉伯人的种族武器，但最后发现犹太人和阿拉伯人的基因密码实在太难区分。尽管我个人对该说法相当怀疑，但可以肯定的是古犹太民族应为阿拉伯人的一支，而不是相反。

根据《圣经-创世纪》的记载，亚伯拉罕的父亲在205岁时终于去见上帝后，这位135岁的贵子（后文又说为75岁，我们不难从中发现摩西五经是耶和华在上小学前“默示”的）根据耶和华的旨意离开哈兰，溜达到迦南地，即巴勒斯坦地区。虽然上帝一再保证要赐福给他，但显然没有教会他和圣子一样掰饼的把戏，耐不住饥饿的他不得不到埃及去逃荒。据说埃及法老一眼就看中了他“容貌俊美”的75岁娇妻，给了他好多好多的牛羊、骆驼、公驴、母驴、奴婢。帮他一起放鸽子的耶和华降大灾给这位冤大头法老和他的全家，法老只得将那位绝代佳人送还亚伯拉罕，愣是赔了夫人又折兵。（创11～12）

应注明的是，亚伯拉罕时期的耶和华还不是唯一的神——《创世纪》开始时他在神谕中用的是“我们”而不是“我”。原本耶和华只是沙漠之神和战神，亚伯拉罕和耶和华订立私约，确立了其最高神的地位，他的后裔（雅各子孙称为以色列人）因此荣膺“特选子民”。至于唯一神论则要等到“巴比伦之囚”时期才真正成形。

通过一次在愚昧的非信徒看来相当恐怖的试验——耶和华要求亚伯拉罕整死自己的儿子献祭，亚伯拉罕毫不忧郁地遵命执行，慈爱的神直到最后一刻才阻止了他的刀子，心满意足地指着自己起誓说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的子孙得福，因为你听从了我的话。”（创23）

这个长寿家族的子孙们果然在富饶的埃及多如海沙——据统计现代以色列犹太人的出生率还不到2.5%，远低于阿拉伯人的4.2%，这是他们坚决不让阿拉伯难民回家的一个重要原因——出于对人口结构的担忧，埃及法老只准保留以色列女孩的性命而命令将男孩都丢进河里。奇怪的是，在这样残暴的迫害下，只生女不生男整80年的以色列人出埃及时“步行的男人约有六十万”（出12：37），但我们最好还是不要质疑耶和华默示的《托拉》（TORA，即摩西五经，《旧约》核心部分）中的每一句话，因为没有什么更可信的史书记录过这个神选民族的真实历史，据说他们的神又不许撒谎。我们最好还是相信以色列的神圣权利并非来自无稽之谈。

慈爱的上帝总有一天会想起他指着自己所发的誓言。他选中了一个名叫摩西的牧羊老头儿，教会他把手杖变成蛇的把戏去吓唬法老，却不料法老的宫廷术士们都练过这一招，于是耶和华决定玩儿点绝的，他污染了埃及的水源，放出青蛙、跳蚤、苍蝇、蝗虫，制造瘟疫，让人生疮，降下冰雹，搞得天昏地暗，没辙人家法老偏就不信这邪。恼羞成怒的耶和华终于痛下毒手，半夜里他亲自动手，“把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。”（出12：29）而他的特选子民们却由于在门上洒了识别记号——羊血而被“逾越”过去。纵然“十步杀一人，千里不留行”的那位仁兄在耶和华面前也得自愧弗如！

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