中华民族自古以来就有“自强不息、开拓创新、忧国忧民、爱国爱乡、勤奋好学、崇文重教、勤俭诚信、团结协作”等等的优良传统。它孕育于五千年历史文化之中,渗透在中华儿女的血脉里。炎黄始祖在中华大地带领人民披荆斩棘、筚路蓝缕,开启了华夏民族的文明之路。随着历史的不断发展,炎黄二帝的后人不断的繁衍和创新,中华大地的文化也得到了快速发展,中华民族的优良传统也随之形成。从中原大地辗转迁徙至闽粤赣边区的客家人,深受中华文化的影响,中华民族的优良传统在他们的心中深深扎下了根。客家优良传统是中华民族优良传统的重要组成部分,是中华民族优良传统的传承和发展。
自强不息、开拓创新,是中华民族永恒的价值取向,它激励着中华儿女努力拼搏、奋发图强。中华民族的自强不息、开拓创新,体现在《周易》的两个命题上:“天行健,君子以自强不息”;“地势坤,君子以厚德载物”。中国传统文化的精神价值离不开奋发向上和开拓创新的思想。从客家人不停行进的厚实的身影里,表现出客家人具有强烈的自强不息、开拓创新意识。有一首在客家地区流传很久的歌谣:“人禀乾坤志四方,任君随处立常纲。年深异境犹吾境,身入他乡即故乡。”这首歌谣反映了客家人远离故土、远走他乡的历史际遇,表现了客家人艰苦奋斗、开拓进取的精神境界。许多卓有建树的客家人物,是清贫苦读中只身投向社会或系一条裤腰带远涉重洋的,他们能艰苦创业干出一番事业,精神支柱便是树立了自强不息、开拓创新的理想信念。客家人因为自立自强的意识很强,所以,他们不安于现状,总想改善环境,改变处境,开拓创新;他们为人处事都显露出“革命”、“开拓”、“进取”、“创业”的潜质。
忧国忧民、爱国爱乡是中华民族崇高的精神境界,它激励着中华儿女舍生取义、视死如归。中华民族的忧国忧民、爱国爱乡,体现在儒家“格物”、“致知”、“正心”、“诚意”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的行为模式上;体现在墨子“兴天下之利,除天下之害”和孟子“乐以天下,忧以天下”的思想信念上。它教育了我国一代又一代仁人志士,自觉报效祖国,献身国家、民族,并在关键时刻经受了考验。每当国家民族生死存亡的紧要关头,客家人总是冲锋在前、视死如归,用鲜血捍卫了民族独立,用铮铮铁骨维护了国家尊严,谱写出伟大的爱国主义篇章。南宋客家人文天祥,在抗元斗争中不幸被俘,乃作《过零丁洋》诗曰:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这强烈地表达了诗人宁死不屈、为国捐躯的决心,体现了其绝不偷生、坚贞不屈的民族气节,写得慷慨悲壮,气吞山河,成为传诵千古的名句。它不知激励了后代多少仁人志士为忠于国家民族奋然前行,慷慨赴死!勤奋好学、崇文重教是中华民族悠久的文化传统,它激励着中华儿女刻苦攻读、锲而不舍。中华民族的勤奋好学、崇文重教体现在《论语·述而》“学而不厌,诲人不倦”,“发愤忘食,乐以忘忧”的人生理想上;体现在《礼记·中庸》“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”和《后汉书·鲁丕传》“沉深好学,孜孜不倦”的精神追求上。从战国末年苏秦“锥刺股”,到汉人孙敬“头悬梁”,到晋人车胤“囊萤”夜读,再到南朝顾欢“燃糠”自照,都是古人勤奋读书的典型。“耕读为本、崇文重教”是中国农耕文化和儒家思想之精髓,并被历代统治者视为立国之本而加以推崇,客家人更奉此为兴家立业之法宝,融入到血脉之中。客家人通过堂联、族谱、谚语、童谣、竖楣,激励子弟勤奋好学、成才立业。客家人深感兴学育才之重要,始终把尊师重教放在首位,普遍设立学宫、族学、书院和新式学堂,使客家地区教育普及,城乡学子勤学苦读,崇文兴学蔚然成风,被人们誉为“文化之乡”、“人文秀区”。勤俭诚信、团结协作是中华民族高尚的思想情感,它激励着中华儿女勤俭守信、同舟共济。中华民族的勤俭诚信、团结协作体现在墨子“俭节则昌,淫佚则亡”和孔子“言而有信”,“信则人任”的价值取向上;体现在《礼记·礼运》“选贤与能,讲信修睦”的道德规范上;体现在《国语·郑语》“和实生物,同则不继”的文化传统上。古往今来,凡有识之士,无不以勤俭为做人的美德、持家的要决、治国的法宝,大力倡导,并身体力行。因此,客家人十分重视传承和发展中华民族刻苦耐劳、勤俭朴素的传统美德。客家人认为“无信非君子、无义不丈夫”。把信义视为社会交往中为人处事的基本品德,并把它作为判别朋友或“小人”的价值标准。客家人极重义气,保持着中华文化“有福同享,有难同当”的团结拼搏精神。可以说,围龙文化本身就是团结协作、共同御外在居住环境上的写照。在漫长的岁月里,客家人谱写了“团结友爱、和衷共济”共建美好家园的历史篇章。客家优良传统来自五千年历史文化的积淀,是一种激励人们昂扬向上的文明成果。这些优良传统是客家人繁衍生息的精神动力,也是客家人发展壮大的关键所在。它是中华民族优良传统的传承和发展,也为中华民族的历史增添了光辉的篇章。充分挖掘客家优良传统,于国家安宁、于民族发展、于社会进步、于家庭和睦、于个人上进,都是具有十分重要的现实意义。
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